Partie II. Chapitre i. Article iv
glossies ainsy, puysqu'elle dict clairement* que « ces * Can. Ca^tones ,
y . ,1 . j. . 1 . I^ist. XVI. (Decreti
Livres sont leuz, mais non peut estre généralement. » j. Pars.) Ce « peut estre » la garde de mentir, et vous Taves oublié ; et si elle met en conte ces Livres icy dont est question, comm'apocriphes, c'est parce qu'elle croyoit que apocriphe, volut dire, n'avoir point de certain autheur , et partant y enroolle comm'apocriphe le Livre des Juges : et sa sentence n'est pas si authentique qu'elle passe en chose jugée ; en iin , ce n'est qu'une glosse.
7. Et ces falsifications que vous allègues ne sont en point de façon suffisantes pour abolir l'authorité de ces Livres, par ce qu'ilz ont esté justifiés et espurés de toute corruption avant que l'Eglise les receut. Certes, tous les Livres de la Saint'Escriture ont esté corrompuz par les anciens ennemis de l'Eglise, mais, par la providence de Dieu, ilz sont demeurés francz et netz en la main de l'Eglise comm'un sacré depost, et jamais on n'a peu gaster tant d'exemplaires quil n'en soit asses demeuré pour restaurer les autres.
8. Mays vous voules sur tout que les Maccabees nous tumbe des mains, quand vous dittes qu'ilz ont estes corrompuz ; or, puysque vous n'avances qu'une simple affirmation, je n'y pareray que par une simple négation.
9. Saint Hierosme dict [qu'il] n'a sceu trouver le 2. en Hébreu; et bien, que [le premier y soit;] le second n'est que comme une epistre que [les Anciens] d'Israël envoyèrent aux frères Juifz qui estoyent hors la Judée, et si ell'est escritte au langage le plus conneu et commun de ce tems-la, s'ensuit il qu'elle ne soit pas recevable ? Les ^giptiens avoyent en usage le langage grec beaucoup plus que l'hébreu , comme monstra bien Ptolomee quand il procura la version des 72 ; voyla pourquoy ce 2. Livre des Maccabees, qui estoit comme une epistre ou commentaire envoyé pour la consolation des Juifz qui habitoyent en Egipte, a esté escrit en Grec plus tost qu'en Hébreu.
10. Reste que les nouveaux praefaceurs monstrent ces fausetés desquelles ilz accusent ces Livres, ce qu'a
i66 Les Controverses
la vérité ilz ne feront jamais ; mays je les voys venir : (i) ilz produiront l'intercession des Saintz, la prière pour les trépassés, le franc arbitre, l'honneur des reliques et semblables pointz, qui sont expressément confirmés es Livres des Maccabees, en l'Ecclésiastique et autres Livres quilz prsetendent apocriphes. Prenes garde, pour Dieu, que vostre jugement ne vous trompe ; pourquoy, je vous prie, apelles vous faucetés ce que toute l'antiquité a tenu pour articles de foy ? que ne censures vous plus tost vos fantasies, qui ne veulent embrasser la doctrine de ces Livres, que de censurer ces Livres, receuz de si long tems, par ce quilz ne secondent pas a vos humeurs ? parce que vous ne voules pas croire ce que ces Livres enseignent, vous les condamnes ; et que ne condamnes vous plustost vostre témérité, qui se rend incrédule a leurs enseignemens ?
Voyla, ce me semble, toutes vos raysons esvanouyes, et n'en sçauries produire d'autres ; mays nous sçaurons bien dire, que sil est ainsy loysible indifféremment de rejetter ou révoquer en doute l'authorité des Escritures desquelles on a douté pieça, quoy que l'Eglise en aye déterminé, il faudra rejetter ou douter d'une grande partie du Viel et Nouveau Testament. Ce n'est donq pas un petit gain a l'ennemy du Christianisme, d'avoir de plein sault raclé en la Sainte Escriture tant de nobles parties. Passons outre.
(i) Voir a* leçon, p. i6o, i6i.
