Partie 11. Chapitre i. Article v
de ses mammelles : mays vous voules, au rebours, que Dieu inspire aux particuliers , et par leur moyen a l'Eglise, que les enfans reçoivent le laict, et que la mère soit nourrie a leurs tetins ; chose absurde.
Or, si l'Escriture n'est violée et sa majesté lezee par Testablissement de ces intérieures et particulières inspirations, jamais elle ne fut ni sera violée ; car ainsy la porte est ouverte a chacun de recevoir ou rejetter des Escritures ce que bon luy semblera. Hé de grâce, pourquoy permettra on plus tost a Calvin de racler la Sapience ou les Maccabees, qu'a Luther de lever l'Epistre de saint Jaques ou l'Apocalipse, ou a Castalio, le Cantique des Cantiques, ou aux Anabaptistes, l'Evangile de saint Marc, ou a un autre, le Genèse et l'Exode? si tous protestent de l'intérieure révélation, pourquoy croira l'on plustost l'un que l'autre ? Ainsy ceste Règle sacrée, sous praetexte du Saint Esprit demeurera desreglee, par la témérité de chaque séducteur.
Connoisses, je vous prie, le stratagème. On a levé tout'authorité a la Tradition, a l'Eglise, aux Conciles ; que demeure il plus ? l'Escriture. L'ennemy est fin ; s'il la vouloit arracher tout a coup il donneroit l'alarme ;
(i) Mays je reviens a vous, Messieurs de Thonon, qui aves preste l'oreille cy devant a telles gens ; je vous prie, disons en conscience, i a il de l'apparence que Calvin sache mieux quel fondement avoyent ceux qui doutoyent anciennement de ces Livres, et quel fondement ceux qui n'en doutoyent point, que les Evesques et Conciles de ce tems la ? et néanmoins, toutes choses bien considérées, l'antiquité les a receuz; qu'alléguerons nous au contraire? O s'il estoyt loysible aux hommes, pour mettre leurs opinions a cheval, de se servir de l'Escriture comme d'estriefz, les accourcir et alonger chacun a sa taille, a quoy, je vous prie, en serions nous ? Ne connoisses vous pas le stratagème ? On levé tout'authorité a la Tradition, a l'Eglise, aux Conciles, aux Pasteurs; que demeure il plus? l'Escriture. L'ennemy est fm ; sil la vouloit arracher tout a coup il donneroit l'alarme ; il en levé une grande partie tout au commencement, puys,
(i) Voir p. 163, note (2).
172 Les Controverses
il establit un moyen certain et infallible pour la lever pièce a pièce tout bellement, c^est ceste opinion de l'intérieure inspiration, par laquelle chacun peut recevoir ou rejetter ce que bon luy semble : et de faict, voyes un peu le progrès de ce dessein. Calvin oste et racle du canon, Baruch, Tobie, Judith, la Sapience, l'Ecclesias-
* (Vide loca infra.) tiquc, les Maccabccs * : Luther levé l'Epistre de saint
Jaques, de saint Jude, la 2. de saint Pierre, la 2. et 3. de saint Jan, TEpistr'aux Hébreux ; il se mocque de l'Ecclesiaste, et tient Job pour fable. En Daniel, (0 Calvin a biffé le cantique des trois enfans, l'histoire de Susane et celle du dragon de Bel; item, une grande partie d'Hester. En l'Exode on a levé, a Genève et ailleurs parmi ces reformeurs, le 22. verset du 2^ chapitre, lequel est de telle substance que ni les 70 ni les autres traducteurs ne l'auroyent jamais escrit sil n'eut esté es originaux. De Beze met en doute l'histoire de l'adultère,
* (Cap. VIII, i-ii.) en l'Evangile de saint Jan* (saint Augustin advise que
ores une pièce, ores l'autre, en fin il vous mettra tout a nud, sans Escritures ni Parole de Dieu. Calvin levé 7 Livres de l'Escriture,
* (In locis pluribus ins- Baruch, Tob., Jud., Sap., Ecclésiastique, Machab. * : Luther oste
l'Epistre de S* Jaques, de S* Jude, la 2. de S* Pierre, la 2. et 3. de Mn prologis Bibiiorum S* jau, l'Epistr'aux Hebrieux * j il se mocque de l'Ecclesiaste, il tient
et horum librorum. -fc /
" In serm. conviviaii- Job pour fable *. (2) Accordes un peu, je vous [prie], ce faint esprit, qui et Tit. de lib. Vet. et oste dans le cerveau de Luther ce quil remet dans celuy de Calvin :
Novi Testamenti. ui m -x x-j. j- j x j
VOUS semble il que ce soit une petite discorde entre ces deux evangelistes ? || Vous dires que vous ne tenes pas grand conte de l'esprit de Luther, les siens ne se soucient pas nomplus de celuy de Calvin. || Mays voyes le progrès de vostre bell'eglise, comm'ell'avance tousjours ses desseins. Calvin avoit levé 7 Livres, ell'a osté le 8.,
* ^^P- 3- d'Hester (3) ; en Daniel , elle raie le cantique des trois enfans *,
* Cap. 13, l'histoire de Susane* et celle du dragon tué par Daniel**. En
* Beza, in c. 8. jo. l'Evangile de S* Jan, ne met on pas en doute parmi vous* l'histoire de
(i) Cf. art, III, p. 136.
(2) Voir I'"*' leçon, p, 170.
(3) Calvin supprima les derniers chapitres d'Esther, à partir de chap. x, vers. 4 ; de Bèze rejeta le Livre entier. Plus tard Téglise de Genève revint à Topinion de Calvin.
