Partie II. Chapitre i. Article vi
de V esprit de tournoyement *, lequel a tellement * is. xix. f. 14. esblouy ces regrateurs de vielles opinions qui ont couru cy devant, q^ue chacun a voulu tourner, qui d'un costé qui d'autre, et chacun au biais de son jugement, ceste sainte sacrée Escriture de Dieu : en quoy, qui ne voit la prophanation de ce vase sacré de la sainte lettre, dans laquelle se conservoit le précieux basme de la doctrine Evangelique ? Car, n'eust ce pas esté prophaner l'Arche de l'alliance, si quelqu'un eust voulu maintenir qu^un chacun la pouvoit prendre, la porter chez soy et la démonter toute et dépecer, puys luy bailler telle forme quil eust voulu, pourveu quil y eust quelque apparence d'Arche ? et qu'est ce autre chose soustenir que l'on peut prendre les Escritures, les tourner et accommoder chacun selon sa suffisance ? Et néanmoins, des lors qu'on asseure que l'édition ordinaire de l'Eglise est si difforme quil la faut rebastir tout a neuf, et qu'un homme particulier y met la main et commence ce train, la porte est ouverte a la témérité : car si Luther l'ose faire, et pourquoy non Erasme? et si Erasme, pourquoy non Calvin ou Melancthon ? pourquoy non Henricus
rimaillerie? je ne suys esbahi si Calvin confessoit a Valentin Gentil* *L.advers.Gentiiem,m
, ^ ,. , réfutât. 10. protheseos.
que le nom de Dieu par excellence n appartenoit qu au Fere. Voyla
les belles eversions de l'Escriture ausquelles vous vous playses tant,
voyla le blasphème que vostr'eglise chante en cors, et qu'elle vous
faict repeter si souvent, (i) Aux Actes *, ou il y a, Non derelinques ani- * 1 c i/. 27.
mam meam in inferno, ilz tournent, Non derelinques cadaver meum in
sepulchro* : qui vit jamais semblable version? au lieu de l'ame * Beze, en sa pr* ver-
(et c'est de Nostre Seigneur dont il est parlé), y mettre charoigne,
au lieu de l'enfer, y mettre sepulchre. j'ay veu en plusieurs bibles
parmi ce pais une fauseté bien subtile ; es misterieuses paroles de
l'institution du tressaint Sacrement, au lieu quil y a. Hoc est corpus
meum : Cecy est mon cors, on y avoit mis. C'est cy mon cors : mais
qui ne voit la finesse ?
Or sus, vous aves veu quelque chose de la violence et prophanation que vos ministres font es Escritures ; que vous semble mainte-
sion.
(i) Voir p. 179, en marge, la note du Saint.
lyS Les Controverses
Mercerus, Sebastien Castalio, Beze, et le reste du monde ? pourveu qu'on sache quelques vers de Pindare, et quatre ou cinq motz d'Hébreu, au près de quelques bons Trésors de l'une et l'autre langue. Et comme se peuvent faire tant de versions, par si différentes cervelles, sans la totale eversion de la sincérité de l'Escriture ?
Que dites vous ? que l'édition ordinaire est corrompue ? Nous avoiions que les transcriveurs et les imprimeurs y ont layssé couler certains sequivocques, de fort peu d'importance (si toutefois il y a rien en l'Escriture qui puysse estre dict de peu d'importance), lesquelz le
* Sess. IV. Concile de Trente * commande estre levés, et que d'ores
en avant on prene garde a la faire imprimer le plus correctement quil sera possible ; au reste, il n'y a rien qui ny soit très sortable au sens du Saint Esprit qui en est l^autheur : comme ont monstre ci devant tant de doctes
* Genebrard, in gens dcs nostrcs *, qui sc sont opposés a la témérité de
praef. Psalt. et in , - . .
Psait.; Titeiman. ces nouvcaux lormatcurs de religion, que ce seroit perco • Toietan'' Tn^'i' ^^^ tcms d'en vouloir parler davantage ; outre ce que pag. A/o/. ; Beiar- ce seroit folie a moy de vouloir parler de la naifveté
minus (Controv. a^
Verbo Dei, 1. II, des traductions, qui ne sceuz jamais bonnement lire
ce. ix-xiv), et alii. i • i. i> j i • j.
avec les pointz en 1 une des langues nécessaires a ceste connoissance, et ne suys guère plus sçavant en l'autre. Mays quoy ? qu'aves vous faict de mieux ? chacun a prisé la sienne, chacun a mesprisé celle d'autruy ; on a
nant de leur procédure? Que deviendrons nous si chacun prend licence, quand il sçaura deux motz de Grec et connoistra les lettres des Hebrieux, de remuer ainsy tout sans dessus dessous ? Je vous ay faict voir, donques, ce que j'avois promis, que ceste p*"® Règle de nostre foy a esté, et est encores, violée très malheureusement en vostre praetendue église ; et affm que vous sachies que c'est une propriété de l'heresie de dépecer ainsy les Escritures, je fermeray ce propos par ce que Tertulien dict des sectes de son tems : Ista * De Praescript. (c. hcvresis, d'ict il *, qudsdam Scripturas non recipit , et si recipit, non recipit intégras, et si aliquatenus intégras prcestat, nihilominus diversas expositiones commentata pervertit.
