Partie II. Chapitre i. Article ix

de la religion en l'intérieur, voyant le mespris en l'extérieur.

Je tiens , donques , que tant pour chanter comme Psalmes divins ce qui est bien souvent fantasie de Marot , que pour le chanter irreveremment et sans respect, on pèche tressouvent, en vostre tant reformée église, contre ceste parole, Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum in spiritu et veritate oportet adorare"^ : car, outre ce qu'en ces psalmes vous attri- *]o.vr.f.2^. bues au Saint Esprit bien souvent les conceptions de Marot, contre la vérité, la bouche aussy crie, par mi les rues et cuysines, o Seigneur, o Seigneur, que le cœur ni l'esprit n'y sont point, mays au traffiq et au gain ; et, comme dict Isaïe *, vous vous eslances de * Cap. xxix. f. 13. bouche vers Dieu, et le glorifies de vos lèvres, mays vostre cœur est bien loin, de luy, et vous le craignes selon les commandemens et doctrines des hommes. Pour vray, cest inconvénient de prier sans dévotion arrive bien souvent aux Catholiques, mais ce n'est pas par l'adveu de l'Eglise, et je ne reprens pas maintenant les particuliers de vostre parti, mais le cors de vostre [église,] laquelle par ses traductions et libertés met en usage prophane ce qui devroit estre en très grande révérence.

Au chapitre 14 de la i. aux Corinthiens*, Mulieres * (Vers 34.) in ecclesia taceant semble s'entendre aussy bien des cantiques que du reste : nos religieuses sunt in oratorio, non in ecclesia.

i88 Les Controverses

ARTICLE X

DE LA PROPHANATION DES ESCRITURES PAR LA FACILITÉ QP'lLZ PR/tTENDENT ESTRE EN l'iNTELLIGENCE DE l'ESCRITURE

L'imagination doit avoir grande force sur les entendemens huguenotz, puys qu'elle vous persuade si fermement ceste grande absurdité, que les Escritures sont aysëes a chacun, et que chacun les peut entendre : et de vray, affin de produire les traductions vulgaires avec honneur, il failloit bien parler ainsy. Mays dites la vérité ; penses vous que la chose aille ainsy ? les trouves vous si aysëes ? les entendes vous bien ? si vous le penses, j'admire vostre créance, qui est non seulement sur l'expérience, mays contre ce que vous voyes et sentes. Sil est ainsy, que l'Escriture soit si aysëe a entendre, a quoy faire tant de commentaires des Anciens et tant de commenteries de vos ministres ? a quel propos tant d'harmonies, et a quoy faire ces escoles de théologie ? Il ne faut, ce vous dit on, que la doctrine de la pure Parolle de Dieu en l'Eglise. Mays ou est ceste Parole de Dieu ? en l'Escriture ; et l'Escriture est ce quelque chose de secret? non pas, ce dit on, aux fidèles : a quoy faire donq ces interpréteurs, ces prœdicans? si vous estes fidèles, vous y entendres autant qu'eux ; renvoyés les aux infidèles, et gardes seulement quelques diacres pour vous donner le morceau de pain et verser le vin de vostre souper ; si vous pouves vous repaistre vous mesmes au champ de l'Escriture, qu'aves vous a faire de pasteurs? quelque jeun'innocent et pur enfant qui sçaura lire en fera bien la rayson. Mays d'où vient ceste discorde, si fréquente et irréconciliable, qui est entre vous autres frères en Luther, sur ces seules paroles, Cecy est mon cors, et sur le point de la justi-