Partie II. Chapitre ii. Article ii
pareil honneur, parce que l'une et l'autre sont ruysseauz très doux et purs, qui sont partis d'une mesme bouche de Nostre Seigneur, comme d'une vive fontayne de sapience, et partant ne peuvent estre contraires, ains sont de mesme goust et qualité, et se joignans ensemble arrousent gayement cest arbre du Christianisme, quod fructum suum dahit in tempore suo *.
Nous appelions donques Tradition Apostolique la doctrine, soit de la foy soit des mœurs, que Nostre Seigneur a enseignée de sa propre bouche ou par la bouche des Apostres ; laquelle n'estant point escritte es Livres canoniques, a esté ci devant conservée jusqu'à nous comme passant de main en main, par continuelle succession de l'Eglise : en un mot, c'est la Parole de Dieu vivant, imprimée non sur le papier"^ mais dans le cœur de l'Eglise * seulement. Et ny a pas seulement Tradition des cérémonies, et de certain ordre extérieur arbitraire et de bienséance, mays, comme dict le saint Concile, en doctrine qui appartient a la foy mesme et aux mœurs ; quoy que, quand aux Traditions des mœurs, il y en a qui nous obligent très étroittement, et d'autres qui ne nous sont proposées que par conseil et bienséance, et cellescy n'estans observées ne nous rendent pas coulpables, pourveu qu'elles soyent approuvées et prisées comme saintes, et ne soyent mesprisées.
(Ps. I, 3.)
(II Joan., f. 12.) (II Cor., III, 2, 3.)
Le docte Anthoyne Possevin , Concra Chytreum, sect. 2.
c. 3, remarque que la doctrine Chrestienne ne s'appelle pas Eugraphium , mays Euangelium.
ARTICLE II
qu'il y a des traditions APOSTOLiaUES EN l'eGLISE
Nous confessons que la tressainte Escriture est très
excellente et très utile'^ \ elle est escrite affïn que nous * (Vide loca supra,
pp. 197, 198.) croyons ; rien ne luy peut estre contraire que le mensonge et l'impiété : mays pour establir ces vérités il ne faut pas rejetter cellecy, a sçavoir^, que les Traditions
200 Les Controverses
sont très utiles ; données affin que nous croyons; rien ne leur est contraire que l'impiété et le mensonge ; car pour establir une vérité il ne faut jamais destruire l'autre. L'Escriture est utile pour enseigner ; apprenes donques de l'Escriture mesme quil faut recevoir avec honneur et créance les saintes Traditions. S'/7 ne faut rien ad jo us ter a ce que Nostre Seigneur a commandé, ou est ce quil a commandé qu'on condamnast les Traditions Apostoliques ? pourquoy adjoustes vous cecy a ses paroles ? ou est ce que Nostre Seigneur l'a jamais enseigné ? que tant s'en faut quil ait jamais commandé le mespris des Traditions Apostoliques, que jamais il ne mesprisa aucune tradition du moindre prophète du monde : coures tout l'Evangile, et vous n'y verres censurées que les traditions humaynes et
* (In Corp. juris contraires a l'Escriture. Voyes la Nouvelle 146*. Que si thJnticîefcoiL IX, Nostrc Seigneur ni ses Apostres ne l'ont jamais escrit, tit. XXIX.) pourquoy nous evangelises vous ces choses cy ? au
contraire, il est défendu de lever rien de l'Escriture,
pourquoy voules [vous] lever les Traditions, qui y sont
si expressément authentiquées ?
*ll.Thess.n.(>M4.) N'cst cc pas la Saint'Escriture de saint Pol qui dict*,
Itaque, fratres, tenete traditiones quas accepistis,
sive per sermonem sive per epistolam ? Hinc patet
quod non omnia per epistolam tradiderunt Apos-
toli, sed multa etiam sine literis ; eadem vero fide
digna sunt tam ista quant illa, dict saint Chrysos-
*(Homii. IV in II tomc, en SOU commentaire sur ce lieu*. Ce que saint
MH^'.^sf/et III Jan mesme confirme* : Multa habens scribere vobis,
(^13, i4)Epistoia. fiQiiii p^^ chartam et atramentum ; spero enim me
futurum apud vos, et os ad os loqui ; c'estoyent
choses dignes d^estre escrites, néanmoins il ne l'a pas
faict, mays les a dites, et au lieu d'Escriture en a faict
Tradition.
Formant habe sanorum verborum, quce a me audisti : bonum depositum custodi, disoit saint Pol
* II Timot. I {y. a SOU Timothec * ; n'estoit ce pas luy recommander ^^' ^ la Parole Apostolique non escritte ? et cela s'appelle *(Cap. II, 2.) Tradition. Et plus bas* : Quce audisti a me per
