CHAPITRE VI
Que les Ministres ont violé V Autorité du Pape 6* Règle de notre Foi
ARTICLE PREMIER
PREMIERE PROMESSE [fAITE A SAINT PIERRE] (ij
Quand Nostre Seigneur impose un nom aux hommes, il leur faict tousjours quelque grâce particulière selon le nom quil leur baille : sil change le nom de ce grand père des croyans, et d'Abram le faict Abraham, ci\iss\ de Père eslevé il le faict Père de multitude, apportant la rayson tout incontinent : Appellaberis Abraham, quia patrem multarum gentium. constitui te^^ ; et changeant celuy de Sarai en Sara, de Madame particulière qu'elle estoit chez Abraham, il la rend Dame générale des nations et peuples qui devoyent naistre d'elle*. Sil chdiXige Jacob en Israël, la rayson est en realité sur le champ : Par ce que si tu as esté puyssant contre Dieu, combien plus surmonteras tu les hommes ? * Si que Dieu, par les noms quil impose, ne marque pas seulement les choses nommées, mays nous instruit de leurs qualités et conditions : tes-
Ce chap. doit estre mis le pr pour ce sujet.
Gen. xvii. f. 5.
Vers. 13. 16.
Gen. XXXII. f. 28.
(i) Cet article, désigné par le Saint sous le nom de chapitre, faisait suite, dans sa première rédaction, à l'art, i de chap. m, Part. I, et avait pour titre : De quelques autres lieux de VEscriture qui font foy de la primauté de Si Pierre.
230 Les Controverses
moins les Anges, qui ne portent point de noms que selon leurs charges (i), et saint Jan Baptiste, qui porte la grâce en son nom quil annonça en sa praedication ; ce qui est ordinaire a ceste sainte langue des Israélites. *jo.i. ^. 43. Ainsy l'imposition de nom en saint Pierre* n'est pas
un petit argument de l'excellence particulière de sa charge, selon la rayson mesme que Nostre Seigneur y attacha. Tu es Pet rus, etc.
Mays quel nom luy donne il ? nom plein de majesté, non vulgaire ni trivial, mays qui ressent sa supériorité et authorité, semblable a celuy d'Abraham mesme : car, si Abraham fut ainsy appelé par ce quil devoit estre père de plusieurs peuples, saint Pierre a receu ce nom par ce que sur luy, comme sur une pierre ferme, devoit estre fondée la multitude des Chrestiens ; et c'est a ceste ressemblance que saint Bernard appelle la
* L. II. de Cons. dignité de saint Pierre, « Patriarchat d'Abraham *. »
Quand Isaïe veult exhorter les Juifz par l'exemple d'Abraham leur tige, il apelle Abraham, pierre : Attendite a^ petram unde excisi estis , attendit e
* Cap. Li. x- 1- 2. ad Abraham patretn vestrum*; ou il faict voir
que ce nom de Pierre rapporte fort bien a l'authorité paternelle.
Ce nom est l'un de ceux de Nostre Seigneur ; car, quel autre nom trouvons nous attribué plus frequem-
* Eph. II. f. 20; ment au Messie que celuy de pierre* ? Ce chansfement
Psal. cxvii. >'. 21 ; ...
I Cor. X. y. 4. donques, et ceste imposition de nom, est très considérable, car les noms que Dieu donne sont moelleux et massifz : il communique son nom a saint Pierre^ il luy a donques communiqué quelque qualité sortable au nom. Nostre Seigneur est apellé principalement pierre,
* I Cor. m. f. 10. parce quil est fondement de l'Eglise * et pierre angu- * (Ephes., II 20 ; I laite*, l'appuy et la fermeté de cest édifice spirituel;
ainsy a il declairé que sur saint Pierre seroit édifiée *(Matt., XVI, 18.) son Eglise*, et quil l'affermiroit en la foy : Confirma
(i) « Michaely quis sicut Deus? par ce quil défend rhônneur de Dieu contre le dragon. » L'intérêt que présente cette phrase semble justifier sa reproduction, bien qu'elle ait été biffée par le Saint dans l'Autographe.
