Partie II. Chapitre vi. Article m

sans quil y ait receu aucun privilège particulier en sa

personne. Mays si cecy n'est violer l'Escriture, jamays

homme ne la viola ; car n'estoit ce pas a saint Pierre a

qui il parloit ? et comme pouvoit il mieux exprimer son

intention que de dire, Et ego dico tibi ; Dabo tibi? et

puysque immédiatement il venoit de parler de l'Eglise,

ayant dict, portée inferi non prcevalebunt adversus

eam, qui l'eust gardé de dire, et dabo illi claves regni,

sil les eust voulu donner a toute l'Eglise immédiatement?

or il ne dict pas illi, mays, dabo tibi. Que sil est

permis d'aller ainsy devinant sur des paroles si claires,

il ny aura rien en l'Escriture qui ne se puysse plier a

tous sens : quoy que je ne nie pas que saint Pierre en

cest endroit ne parlast en son nom et de toute l'Eglise,

quand il fit ceste noble confession ; non ja comme

commis par l'Eglise ou par les disciples (car nous

n'avons pas un brin de marque de ceste commission en

l'Escriture, et la révélation sur laquelle il fonde sa

confession avoit esté faite a luy seul, sinon que tout le

collège des Apostres eut nom Simon Barjona), mays

comme bouche, prince et chef des autres, selon saint

Chrysostome * et saint Cyrille **, et « pour la primauté **u\3, xii in'^j^n.

de son apostolat, » comme dict saint Auefustin *. Si que c. lxiv. (A/ in cap.