Partie II. Chapitre viii. Article ii
Cest asses. Mays l'absurdité des absurdités, et la plus horrible déraison de toutes, c'est celle la, que, tenans que l'Eglise tout'entiere aye erré mill'ans durant en l'intelligence de la Parole de Dieu, Luther, Zuingle, Calvin puyssent s'asseurer de la bien entendre ; bien plus, qu'un simple ministrot, prêchant comme parole de Dieu que toute l'Eglise visible a erré, que Calvin et tous les hommes peuvent errer, ose trier et choysir entre les interprétations de l'Escriture celle qui luy plaict, et l'asseurer et maintenir comme parole de Dieu ; encores plus , que vous autres qui oyans dire que chacun peut errer au faict de la religion , et toute l'Eglise mesme, sans vouloir vous en chercher d'autre parmi mille sectes qui toutes se vantent de bien entendre la Parole de Dieu et la bien prêcher, croyes si opiniastrément a un ministre qui vous prêche, que vous ne voules rien ouir autre. Si chacun peut errer en l'intelligence de l'Escriture, pourquoy non vous et vostre ministre ? J'admire que vous n'allés tousjours tremblantz et branslantz ; j'admire comme vous pouves vivre avec autant d'asseurance en la doctrine que vous suives, comme si vous ne pouvies [tous] errer, et que néanmoins vous tenes pour asseuré que chacun a erré et peut errer.
L'Evangile vole bien haut sur toutes les plus eslevees raysons de nature ; jamais ii ne les combat, jamais ne les gaste ni défaict : mays ces fantasies de vos evangelistes ruynent et obscurcissent la lumière naturelle .
Les Controverses
ARTICLE III
QUE l'analogie de LA FOY NE PEUT SERVIR DE REGLE AUX MINISTRES POUR ESTABLIR LEUR DOCTRINE
Qu'est une voix pleyne de fast et d'ambition entre vos ministres, et qui leur est ordinaire, quil faut interpréter TEscriture et esprouver les expositions par l'analogie de la foy. Le simple peuple, quand il entend parler de l'analogie de la foy, pense que ce soit certain mot de secrette vigueur et force, et cabalistique, et admire tout'interpretation qui se faict, pourveu qu'on mette ce mot icy en campaigne. Hz ont rayson, pour vray, quand ilz disent quil faut interpréter l'Escriture et esprouver les expositions d'icelle par l'analogie de la foy, mays ilz ont tort quand ilz ne font point ce quilz disent. Le pauvre peuple n'entend autre ventance que de ceste analogie de la foi, et les ministres n'ont faict autre que la corrompre, violer, forcer et mettre en pièces. Disons, je vous prie : vous dites que l'Escriture est aysëe d'entendre, pourveu qu'on l'adjuste a la règle et proportion ou analogie de la foy ; mays quelle règle de la foy peuvent avoir ceux [qui] n'ont point d'Escriture que toute glossee, toute estirëe et contournée d'interprétations, métaphores, metonimies ? si la règle est sujette au desreglement, qui la réglera ? et quelle analogie ou proportion de foy y peut il avoir, si on proportionne les articles de foy aux conceptions les plus esloignëes de leur naïfveté ? Voules vous que la proportion des articles de foy vous serve pour vous résoudre sur la doctrine et religion ? laysses les articles de foy en leur naturelle taille, ne leur bailles point d'autre forme que celle quilz ont receûe des Apostres.
