Partie II. Chapitre viii. Article m
Je vous laysse a penser a quoy me servira le Simbole des Apostres pour interpréter l'Escriture, puysque vous le glosses en telle façon, que vous me mettes en autant de difficulté de son sens que je fus jamais de l'Escriture mesme. (0 Si on demande comm'il se peut faire que le mesme cors de Nostre Seigneur soit en deux lieux, je diray que cela est aysé a Dieu, suyvant le dire de l'Ange*, Non est impossibile apud * (Lucae, i, 37.) Deum omne verhiim^ et le confirmeray par la rayson de la foy. Credo in Deum Patrem omnipotentem ; mays si vous glosses, et l'Escriture et l'article de foy mesme, comme confirmeres vous vostre glosse ? a ce conte la il ny aura point de premier principe sinon vostre cervelle. Si l'analogie de la foy est sujette a vos glosses et opinions, il le faut dire franchement, affin qu'on sache vostre intention ; ainsy ce sera interpréter Escriture par l'Escriture et par l'analogie, le tout adjusté a vos interprétations et conceptions.
J'applique le tout a l'analogie de la foy. Ceste explication joint fort bien a la première parole du Simbole, la ou Credo nous oste toute la difficulté du discours humain. U omnipotentem me confirme, la création m'y recrée ; car, qui ex nihilo fecit omnia^ quare ex pane non faciet Corpus Christi ? Le nom de Jésus m'y conforte, car sa miséricorde et magnifique volonté y est exprimée ; ce quil est Fil^ consubstantiel au Père monstre son pouvoir illimité. Sa conception d'une Vierge hors le cours naturel, ce quil n'a point dédaigné de s'y loger pour nous, ce quil est né avec pénétration de dimension, action qui surmonte et outrepasse la nature d'un cors, m'asseure et de la volonté et du pouvoir. Sa mort m'affermit, car, qui est mort pour nous, que ne fera il pas pour nous ? Son sepulchre me console, et sa descente aux enfers, car je ne douteray point quil ne descente en l'obscurité de mon cors, etc.
(i) Quoique biffée par le Saint dans l'Autographe, la phrase suivante, offrant un intérêt particulier, est reproduite comme variante du texte ■ « Qui croiroit que sous ceste parolle à.' Omnipotentem ne fut compris le pouvoir de mettre un mesme cors en deux lieux ? et neantmoins vous le nies. »
338 Les Controverses
Sa résurrection me ravive, car la nouvelle pénétration de la pierre, l'agilité, subtilité, clarté, impassibilité de son cors n'est plus sujette aux loix trop grossières de nos cervelles. Son ascension me faict monter a ceste foy ; car si son cors pénètre, s'esleve par sa seule volonté, et se place sans place a la dextre du Père, pourquoy ne sera il encor ça bas ou bon luy semble, sans y occuper autre place qu'a sa volonté? Ce qu'il sied a la dextre du Père, me monstre que tout luy est sousmis, le ciel, la terre, les distances, les lieux et les dimensions : ce que de la il viendra juger les vivans et les mortSy me pousse a la créance de l'illimitation de sa gloire, et que partant sa gloire n^est pas attachée au lieu, mays ou quil soit il la porte avec soy ; dont au tressaint Sacrement il y est sans laysser sa gloire ni ses perfections. Le Saint Esprit, par l'opération duquel il a esté conceu et est né d'une Vierge, pourra bien encores avec son opération fayre ceste admirable besoigne de la Transubstantiation. L' Eglise, qui estant sainte ne peut induire a l'erreur, estant catholique n'est pas astreinte a ce misérable siècle, mays doit avoir son estendue en long des les Apostres, en large par tout le monde, en profondité jusqu'au Purgatoire, en hauteur jusqu'au ciel, a sçavoir, toutes nations, tous les siècles passés, les Saints canonizés et nos ayeulz desquelz nous avons espérance, les Prelatz, les Conciles recens et anciens, tout par tout chantent Amen, amen, a ceste sainte créance. C''est icy la parfaite Communion des Saint\, car c'est la viande commune des Anges et saintes âmes du Paradis et de nous autres , c'est le vray pain duquel tous les Chrestiens participent. La Remission des péchés, l'Autheur de la remission y estant, est confirmée, la semence de nostre Résurrection jettêe, la Vie œternelle conférée.
Ou trouves vous de la contrariété a ceste sainte analogie de la foy ? tant s'en faut, que vrayement ceste créance du tressaint Sacrement, qui contient en vérité, realité et substance le vra}^ et naturel Cors de Nostre
