Partie I. Chapitre i. Article m
sans scrupule ? c'estoit bien recevoir sa mission a bon
escient. Nostre Seigneur mesme, qui estoit le Maistre,
ne voulut il pas estre receu de Simeon * qui estoit * Luc. n. ^, 28 et
prestre, comm'il appert en ce quil bénit Nostre Dame
et Joseph, par Zacharie * prestre, et par saint Jan ** ; * Luc. i. ^. 76.
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et mesmes pour sa Passion, qui estoit l'exécution principale de sa mission, ne voulut il pas avoir le tesmoignage prophétique du grand Prestre qui estoit pour Ihors*? 4. Et c'est ce que saint Pol enseigne**, quand il * Jo. xi. t- 51. ne veut que personne s'attribue Vhonneur pastoral ^ • ^- î- 4sinon celuy qui est appelle de Dieu, comm'Aaron : car la vocation d'Aaron fut faitte par l'ordinaire, Moyse , si que Dieu ne mit pas sa sainte parole en la bouche de Aaron immédiatement , mays Moyse , auquel Dieu fit ce commandement * : Parle a luy, et * Ex. iv. t. 15. luy met^ mes paroles en sa bouche ; et je seray en ta bouche et en la sienne. Que si nous considérons les paroles de saint Pol, nous apprendrons mesme, 5. que la vocation des pasteurs et magistratz ecclésiastiques doit estre faite visiblement ou perceptiblement, non par manière d'enthousiasme et motion secrette : car voyla deux exemples quil propose; d'Aaron, qui fut oint et appelle visiblement*, et puys de Nostre * Levit. vm. ^. 12;
• n Ex XXVIII V I
Seigneur et Maistre, qui, estant sauverain Pontife et
Pasteur de tous les siècles, ne s'est point clarifié soy
mesme*, c'est a dire, ne s'est point attribué Vhon- * Heb. v. t- 5 et 6.
neur de sa sainte prestrise, comme avoit dict saint Pol
au paravant, mays a esté illustré par Celuy qui luy
a dict : Tu es mon Fil\y je Vay engendré au jour-
dhuy, et. Tu es pr est f éternellement , selon V ordre
de Melchisedech. Je vous prie, penses a ce trait. Jésus
Christ est sauverain Pontife selon l'ordre de Melchi-
sedec : s'est il ingéré et poussé de luy mesme a cest
honneur? non, mays y a esté appelle *. Qui Ta appelle? * Vers. 10.
son Père Eternel *. Et comment ? immédiatement et * Vers. 5.
mediatement tout ensemble : immédiatement, en son
Baptesme * et en sa Transfiefuration **, avec ceste voix : * Mat. m. V- 17-
^ j. . j. T-.7 7 . ' 7 •) ^ • **Mat. xvii. t- 5-
Cestuyct est mon Ftl^ bien ayme auquel j ay pris mon bon playsir, escoutes le; mediatement, par les
34 Les Controverses
Prophètes, et sur tout par David es lieux que saint Pol cite a ce propos des Psalmes : Tic es mon Ftl^, je
* Psai. II. t- 7- i'^^y engendré aujoiirdhuy'^y Tu es prestr'eternel-
* Psai. CES. y. 4. lementy selon V ordre de Melchisedec'^. Et par tout la
vocation est perceptible : la parole en la nuëe fut ouye, et en David ouye et leùe ; mais saint Pol , voulant monstrer la vocation de Nostre Seigneur, apporte les passages seulz de David, par lesquelz il dict Nostre Seigneur avoir esté clarifié de son Père, se contentant ainsy de produyre le tesmoignage perceptible, et faict par l'entremise des Escritures ordinaires et des Prophètes receuz.
Je dis, 3., que l'authorité de la mission extraordinaire ne destruict jamais l'ordinaire, et n'est donnée jamais pour la renverser : tesmoins tous les Prophètes, qui jamais ne firent autel contr'autel, jamais ne renversèrent la prestrise d'x\aron, jamais n'abolirent les constitutions sinagogiques ; tesmoin Nostre Seigneur, qui
* Luc. XI. y. 17. asseure * que tont royaume divisé en soymesme
sera désolé, et Vune mayson tumbera sur Vautre ; tesmoin le respect quil portoit a la chaire de Moyse, *{Matt.,xxra, 2,3.) la doctrine de laquelle il vouloit estre gardée*. Et de vray, si l'extraordinaire devoit abolir l'ordinaire, comment sçaurions nous quand, a qui, et comment, nous nous y devrions ranger? Non, non, l'ordinaire est immortelle pendant que l'Eglise sera ça bas au monde : Les pasteurs et docteurs quil a donnés une fois a l'Eglise doivent avoir perpétuelle succession, pour la consummatio7i des Saint^, jusques a ce que nous nous rencontrions tous en Vunité de la foy, et de la connoissance du Fil\ de Dieu, en homme parfaict, a la mesure de Va âge entière de Christ ; ajfin que nous ne soyons plus enfans, flotans et démenés ça et la a tous vens de doctrine, par la
* Ephes. IV. y. II. piper ie des hommes et par leur rusëe séduction *. Voyla le beau discours que faict saint Pol, pour monstrer que si les docteurs et pasteurs ordinaires n'avoient perpétuelle succession, ains fussent sujetz a l'abrogation des extraordinaires, nous n'aurions aussi qu'une foy
