DES PERES ANCIENS

C'est chose belle et pleyne de toute consolation, de voir le beau rapport que l'Eglise praesente a avec l'ancienne, particulièrement en la créance : disons ce qui faict a nostre propos sur le Purgatoire. Tous les anciens Pères l'ont creu, et attesté que c'estoit la foy Apostolique ; voicy les autheurs que nous en avons : entre les disciples des Apostres, saint Clément et saint Denis ; après, saint Athanase, saint Basile, saint Grégoire Nazianzene, Ephrem, Cyrille, Epiphane, Chrysostome, Grégoire Nyssene, Tertullien, Cyprien, Ambroise, Hierosme, Augustin, Origene, Boece, Hilaire, c'est a dire, toute l'antiquité, mesme devant douze centz ans que tous ces Pères ont vescu : desquelz il m'eust esté très aysé d'apporter les tesmoignages, qui sont recueillis exactement es livres de nos Catholiques, *(DeSacram , cap. ^^ livre de Canisius, en son Catéchisme^, de Sande-

IX de Pœnit.) ' '

*(Lib. vil.) rus. De visihili Moiiarchia'^y de Genebrard, en sa

* (Libris III, IV, Chrofiologie *, de Bellarmin, en sa Controversie du

ad calcem cujusque saeculi.) *(Lib. I, c. X.) **(Prompt.Cathol

Purgatoire *, de Stapleton, en son Promptuaire

mays sur tous qui voudra voir au long et fidellement

m commem. omn. cités Ics passasfes dcs Percs anciens, quil prenne en

Fidel, defunct. ^ t-» ht

main l'œuvre de Canisius reveu par Busaeus. Mays certes, Calvin nous délivre de ceste peyne, 1. 3 de ses Instit., c. 5. § 10, ou il dict ainsy : Ante ijoo annos usu receptum fuit ut precationes fièrent pro defunctiSy et par après adjouste : sed omnes, fateor, in errorem abrepti ftierunt ; nous n'avons donq que faire de chercher le nom et le lieu des anciens Pères pour prouver le Purgatoire, puysque, pour se mettre en conte, Calvin les met en zéro. Quelle apparence y a