Partie I. Chapitre ii. Article ii

peut errer et s'esvanouir au vent des erreurs et idolâtries, l'invisible, non. Que si on demande quell'est l'église visible, ilz respondent, que c'est rassemblée des personnes qui font profession de mesme foy et Sacremens, qui contient les bons et mauvais, et n'est église que de nom ; et l'église invisible est celle qui contient les esleuz seulement, qui, n'estans en la connoissance des hommes, sont seulement reconneuz et veuz de Dieu.

Mays nous monstrerons clairement que la vraye Eglise contient les bons et les mauvais, les reprouvés et les esleuz, et voyci dequoy :

1. N'estoit ce pas la vraye Eglise celle que saint Pol apelloit, Colomne et fermeté de la vérité, et mayson

du Dieu vivant"^} sans doute, car estre colomne de * i ad limot. m.

vérité ne peut appartenir a un'eglise errante et vagabonde. Or l'Apostre atteste de ceste vraye Eglise , mayson de Dieu, qu'il y a en iceile des vaisseaux d'honneur, et de contumelie"^, c'est a dire des bons et * n ad Timot. n. des mauvais.

2. N'est ce pas la vraye Eglise contre laquelle les portes d'enfer ne prévaudront point ? et neantmoins en iceile il y a des hommes qui ont besoin qu'on deslie leurs péchés, et d'autres ausquelz il les faut retenir, comme Nostre Seigneur faict voir en la promesse et puyssance qu'il en donne a saint Pierre *. Ceux ausquelz * Mat. xvi. ^. 18 on les retient ne sont ilz pas mauvais et reprouvés ? ains ^ ^^'

cela est propre aux reprouvés que leurs péchés soyent retenuz, et l'ordinaire des esleuz quilz leur soyent pardonnés : or, que ceux ausquelz saint Pierre avoit pouvoir de les retenir ou pardonner fussent en l'Eglise, il appert ; car de ceux qui ne sont en l'Eglise il n'appartient qu'a Dieu seul d^en juger*; ceux, donques, des- * I Cor. v. y. 13. quelz saint Pierre devoit juger n'estoyent pas hors de l'Eglise mays dedans, quoy quil en deut avoir de reprouvés.

3. Et Nostre Seigneur nous enseigne il pas, qu'estans offensés par quelqu'un de nos frères, après l'avoir repris et corrigé par deux fois en deux diverses façons,

Les Controverses

Jo. vm. ^. 35.

nous le déferions a l'Eglise ? Dis le a V Eglise ; que s'il n'entend VEglise, quil te soit comme ethnique Mat. XVIII. y. 17. et puhUcain^. On ne peut icy s'eschapper, l'argument est inévitable ; il s'agit d'un nostre frère qui ne soit ni payen ni publicain, mais sous la discipline et correction de l'Eglise, et par conséquent membre de l'Eglise, et neantmoins n'est pas inconvénient quil soit reprouvé, acariastre et obstiné. Les bons , donques , ne sont pas seulement de la vraye Eglise, mays les mauvais encores jusques a tant quilz en soyent chassés : sinon qu'on veuille dire que l'Eglise a laquelle Nostre Seigneur nous renvoyé soit l'église errante, peccante et antichrestienne ; ce seroit blasphémer trop a la descouverte.

4. Quand Nostre Seigneur dict * : Le serviteur ne demeure pas en la mayson a jamais, le fil^ y demeure tousjours^'^), n'est ce pas autant que s'il disoit qu'en la mayson de l'Eglise y est l'esleu et le reprouvé pour un tems ? car, qui peut estre ce serviteur qui ne demeure pas tousjours en la mayson, que celuy la qui sera jette une fois es ténèbres extérieures ? et de faict, il monstre bien que c'est aussy [ce] quil entend, quand il dict immédiatement devant * : Oui faict péché est serviteur de péché. Or cestuyci, encor quil ni demeure pas a jamais, il y demeure neantmoins pour un tems, pendant quil y est retenu pour quelque service.

5. Saint Pol escrit a l'Eglise de Dieu qui estoit a Corinthe, c. I. i ad Cor., ^. 2, et neantmoins il veut qu'on en chasse un certain incestueux, c. 5. %\ 2 : si on l'en chasse il y estoit, et sil y estoit, et que l'Eglise fut la compaignie des esleuz, comme l'en eut on peu lever ? les esleuz ne peuvent estre reprouvés.

6. Mays pourquoy me niera-on que les reprouvés et mauvais soyent de la vraye Eglise, puysque mesmes ilz y peuvent estre pasteurs et evesques ? la chose est certayne. Judas est il pas reprouvé ? et toutefois il fut Apostre et Evesque, selon le Psalmiste*, et saint Pierre,

Vers. 34.

* Psal. cviii. y. 8.

(i) Voir les Notes préparatoires, p. 17.