Partie I. Chapitre ii. Article iv
Juda, aussy, de quoy Azarie prœdit * quil seroit sans * n Par. xv. y. 3. prestre et sacrifice.
4. Isaie dict * que de pied en cap il ni avoit aucune * (Cap. i, 6.) santé en Israël. Responce : Ce sont des façons de
parler, et de détester le vice d'un peuple avec véhémence ; et encores que les prophètes, pasteurs et prédicateurs usent de ces générales façons de parler, il ne les faut pas vérifier sur chaque particulier, mays seulement sur une grande partie , comm'il appert par l'exemple d'Helie, qui se plaignoit d'estre seul, et neantmoins il y avoit encores 7000 fidèles. Saint Pol se plaint aux Philippiens * que chacun recherchoit son propre * Philip, n. y. m. intérêt et commodité, neantmoins, a la fin de l'Epistre, il confesse quil y en avoit plusieurs gens de bien de part et d'autre. Qui ne sçait la plainte de David * : // ni * Psal. xm. y. 4. a celuyy mesm'un tout seul, qui face bien ? et qui ne sçait de l'autre costé quil y eut plusieurs gens de bien de son tems ? Ces façons de parler sont fréquentes, mays il n'en faut faire conclusion particulière sur un chacun ; davantage, on ne prouve pas par la que la foy eut manqué en l'Eglise, ni que l'Eglise fut morte, car il ne s'ensuit pas, si un cors est par tout malade donques il est mort. Ainsy sans doute s'entend* tout * s. Aug. 1. de unit.
, j , T ^ , ^ Eccles.c.x('rt/. xiii).
ce qui se trouve de semblable es menaces et reprehensions des Prophètes.
5. Hieremie défend * qu'on ne se confie point au * Cap. vu. f. 4. mensonge, disant, le Temple de Dieu, le Temple de
Dieu. Responce : Qui vous dict que sous prsetexte de
l'Eglise il faille se confier au mensonge ? ains , au
contraire, qui s'appuye au jugement de l'Eglise s'ap-
puye sur la colonne et fermeté de vérité'^, qui se fie * (i Tim., m, 15.)
a l'infallibilité de l'Eglise ne se fie pas au mensonge,
si ce n'est mensonge ce qui est escrit * : Les portes * (Matt, xvi, 18.)
d'enfer ne prœvaudr ont point contre elle. Nous nous
fions donques en la sainte parole qui promet perpétuité
a l'Eglise.
6. Est il pas escrit quil faut que la discession et la séparation vienne ^, et que le sacrifice cessera**, et qu'a *^n Thés. n. y. 3. grand peyne le Fil^ de Vhomme trouvera la foy en
"Dan. XII. y'. II.
68 Les Controverses
terre a son second retour visible, quand il viendra
* (Luc, xvm, 8.) juger*? Responce : Tous ces passages s'entendent
de l'affliction que fera l'Antichrist en l'Eglise les ♦Daniel, vu. j!\ 25, trois ans et demy quil y régnera puyssamment * ; Apoc. x" t. 2, c! non obstant cela, l'Eglise durant ces troys ans mesme ^"' t- '^^' ne manquera pas, ains sera nourrie et conservée parmi
les desers et solitudes ou elle se retirera, comme dict
* Apoc. XII. t- M- l'Escriture *.
ARTICLE V
QUE l'église n'a jamais ESTÉ DISSIPEE NI CACHEE (i)
Il La passion humayne peut tant sur les hommes, qu'elle les pousse a dire ce qu'ilz désirent devant qu'en avoir aucune rayson, et quand ilz ont dict quelque chose, elle leur [fait] trouver des raysons ou il ni en a point. I a il homme de jugement au monde qui ne connoisse clairement , quand il lira l'Apocalipse de saint Jan , que ce n'est pas pour ce tems quil est dict que la femme (c'est a dire, l'Eglise) s'en fuit en la solitude ? Il
Les Anciens avoyent sagement dict que bien sçavoir reconnoistre la différence des tems es Escritures estoyt une bonne règle pour bien les entendre, a faute dequoy les Juifz a tous coupz s'sequivoquent , attribuantz au premier advenement du Messie ce qui est proprement dict du second, et les adversaires de l'Eglise encor plus lourdement, quand ilz veulent faire l'Eglise telle des saint Grégoire jusqu'à cest aage qu'elle doit estre du tems de l'Antichrist. Hz tournent a ce biays ce qui est * Cap. XII. y. 6. et escrit en l'Apocalipse *, que la femme s'en fuit en la solitude, et prennent conséquence que l'Eglise a esté
(i) Cf. chap. m, art. xvii; et voir note (i), p. 61.
