Partie I. Chapitre il Article v

de la Croix de Nostre Seigneur ; car, parlant a un

schismatique réuni a l'Eglise, il dict ainsy : « Je me

rejouys avec toy, et rends grâces a Jésus Christ mon

Dieu, de ce que tu t'es réduit de bon courage de l'ardeur

de fauceté (i) au goust et saveur de tout le monde ; et

ne dis pas comme quelquesuns : O Seigneur, sauves

moy, car le saint a manqué'^, desquelz la voix impie * (Ps. xi, i.)

évacue la Croix de Jésus Christ, assujettit le Filz de

Dieu au diable, et le regret que le Seigneur a proféré

des pécheurs*, il l'entend estre dict de tous les hommes. *(Ps. xxix, 10. Vi-

Ti/T • » 1 • ■!->.•• 1 ^^ locum S. Hie-

JMays ja n advienne que Dieu soit mort pour néant ; le ron.) puyssant est lié et saccagé, la parole du Père est accomplie : Demande moy, et je te donner ay les gens pour hceritage, et pour ta possession les homes de la terre *. Ou sont, je vous prie, ces gens trop * Psai. n. ^. 8. religieux, ains plustost trop prophanes, qui font plus de sinagogues que d'églises ? comme seront destruittes les cittés du diable, et en fin, a sçavoir en la consommation des siècles, les idoles comme seront ilz abbatus? Si Nostre Seigneur n'a point eu de l'Eglise, ou s'il Ta eu en la seule Sardigne, certes il est trop appauvry. Hé, si Satan possède une fois l'Angleterre^ la France, le Levant (2), les Indes, les nations barbares et tout le monde, comment auront esté ainsy accueilly et contraints les trophées de la Croix en un coin de tout le monde ? »

Et que diroit ce grand personnage de ceux qui non seulement nient qu'ell'aye esté générale et universelle, mays dient qu'elle n'estoit qu'en certaines personnes inconneiies, sans vouloir déterminer un seul petit vilage ou elle fut il y a quattre vingtz ans ? n'est ce pas bien avilir les glorieux trophées de Nostre Seigneur ? Le Père céleste, pour la grand'humiliation et anéantissement que Nostre Seigneur avoit subi en l'arbre de la Croix * , avoit rendu son nom si glorieux que tout * Phii- n. t- 8- 9genou se devoit plier en sa révérence, mays ceux cy

(i) Olim, a falsitatis ardore ; hodie, a falsitate (sahitate?) Sardorum. (2) Britannias, Gallias, Orientem.

Les Controverses

ne prisent pas tant la Croix ni les actions du Crucifix, ostant de ce conte toutes les générations de mill'ans. Le Père luy avoit donné en héritage beaucoup de gens, par ce quil avoit livré sa vie a la tnort, et avoyt

* is. LUI. t- 12. esté mis au rang des meschans hommes"^ et voleurs,

mays ceux cy luy amaigrissent bien son lot, et roignent si fort sa portion qu^a grand peyne durant mill'ans aura il eu certains serviteurs secretz, ains n'en aura du tout point eu ; car je m'addresse a vous, o devanciers, qui porties le nom de Chrestien, et qui aves estes en la vraye Eglise : ou vous avies la vraye foy, ou vous ne l'avies pas ; si vous ne Tavies pas, o misérables, vous

* Mar. XVI. ^. i6. estcs damnés *, et si vous l'avies, pourquoy la celles

vous aux autres? que n'en laissies vous des memoyres?

que ne vous opposies vous a l'impiété, a l'idolâtrie ? ou

si vous ne sçavies pas que Dieu a recommandé a un * Ecciesiastici XVII, chacun son prochain"^ ? certes. On croit de cœur ^' ^^' pour la justice, mays qui veut obtenir le salut il faut

*Ro. X. y. io;Luc. faire la confession de sa foy*, et comme pouvies vous ^Psai. cxv. t- 1- ^ire, J'ay creu, et par ce j'ay parlé * ? O misérables

encores, qui ayant un si beau talent l'aves caché en

* Mat. xxv. f. 25. terre ; si ainsy est, vous estes es ténèbres extérieures *. Mays si au contrayre, o Luther, o Calvin, la vraye foy a tousjours esté publiée et continuellement praechëe par tous nos devanciers, vous estes misérables vous mesmes, qui en aves une toute contraire, et qui pour trouver quelque excuse a vos volontés et fantasies, accuses tous les Pères ou d'impiété s'ilz ont mal creu, ou de lascheté s'ilz se sont teuz.