Partie I. Chapitre ii. Article vu
Nostre Seigneur en est le chef ; oyes saint Pol * : * Eph- 1. ?• 22.
Et Ipsum dédit cap ut supra omnem ecclesiam^ non
sur un'eglise de deux que vous imagines , mais sur
tout'Eglise. La ou deux ou trois se trouveront asservi-
hlés au nom de Nostre Seigneur, il se trouve au milieu
d'eux^ : ah, qui dira que l'assemblée de l'universelle *Mat. xvm. (^.20.)
Eglise de tous tems ayt esté abandonnée a la mercy
de Terreur et de l'impiété ?
Je conclus, donques, que quand nous voyons que l'Eglise universelle a esté et est en créance de quelqu' article, soyt que nous le voyons exprès en l'Escriture, soyt quil en soit tiré par quelque déduction, ou bien par Tradition, nous ne devons aucunement conteroller ni disputer ou douter sur iceluy, ains prester l'obéissance et l'hommage a ceste céleste Reyne que Nostre Seigneur commande, et régler nostre foy a ce niveau. Que si c'eust esté impieté aux Apostres de contester avec leur Maystre, aussy le sera ce a qui contestera contre l'Eglise; car si le Père a dict du Filz, Ipsum audite'^y le Filz a * (Matt.,xvii, 5.) dict de l'Eglise, Si quis Ecclesiam non audiverit, sit tihi tanquam etnicus et putlicanus'^. *(Matt., xvm, 17.)
ARTICLE VII
LES ministres ONT VIOLE l'aUTHORITÉ DE l'eGLISE
Je ne suys pas maintenant en grand peyne de monstrer combien vos ministres ont avily la sainteté et majesté de l'Eglise. Hz crient haut et clair qu'ell'a demeuré 800 ans en adultère et antichrestienne, des saint Grégoire jusqu'à Wiclef, que Beze * tient pour le pre- * (in lib. Icônes, mier restaurateur du Christianisme. Calvin * se voudroit * (instit., 1. IV, c bien couvrir par une distinction, disant que l'Eglise ^"^'§^3-) peut errer en choses non nécessaires au salut, non es autres, mays Beze confesse librement qu'ell'a tant erré
78 Les Controverses
* (De veris Eccies. qu'elle n'est plus Eglise * ; et cela n^est ce pas errer en
notis, circa finem.) . . -i . -^ .-1 . .«
choses nécessaires au salut? mesme quil avoue qu hors TEglise il ni a point de salvation. Il s'ensuit donques de son dire, quoy quil se tourne et contourne de tous costés, que l'Eglis'a erré es choses nécessaires a salut : car, si hors l'Eglise on ne trouve point de salut, et l'Eglise a tant erré qu'elle n'est plus Eglise, certes en elle ni a point de salut ; or est il qu'elle ne peut perdre le salut que se destournant des choses nécessaires a salut, ell'a donq failly en choses nécessaires a salut : autrement, ayant ce qui est nécessaire a salut elle seroit la vraye Eglise, ou on se sauveroit hors la vraye Eglise, qui ne se peut. Et dict de Beze quil a apris ceste façon de parler de ceux qui l'ont instruict en sa religion prsetendue, c'est a dire, de Calvin ; et de vray, si Calvin pensoit que TEglise Romayne n^eust pas erré es choses nécessaires a salut il eust eu tort de s'en séparer, car y pouvant faire son salut, et y estant le vray Christianisme, il eust esté obligé d'y demeurer pour son salut, lequel ne pouvoit estr'en deux lieux differentz.
On me dira peut estre que de Beze dict bien que l'Eglise Romayne qui est aujourdhuy erre en choses nécessaires, et que partant il s'en est séparé, mays quil ne dict pas que la vraye Eglise ait jamais erré. Mays on ne se peut eschapper de ce costé la : car, quell'Eglise i avoit il au monde il y a deux cens, trois cens, quatre cens et cinq cens ans, sinon l'Eglise Catholique Romayne, toute telle qu'ell'est a praesent ? il ni avoit point d'autre sans doute ; donques, c'estoit la vraye Eglise et neantmoins erroit, ou il ni avoit point de vraye Eglise au monde : et en ce cas la encores est il contraint d'avoiier que cest anéantissement estoit venu par erreur intolérable et en choses nécessaires a salut, car, quand a ceste dissipation de fidèles et secrett' Eglise quil cuyde produire, j'en ay desja asses faict voir la vanité cy
* (Art. praeced.) devant*; outre caque quand ilz confessent que l'Eglise
visible peut errer, ilz violent l'Eglise a laq'uelle Nostre
Seigneur nous adresse en nos difficultés, et que saint
*(iTim.,in, 15.) Pol d,jpe\\e colomne et pilier de vérité"^, car ce n'est
