Partie I. Chapitre m. Article ii

Voila comme Esaïe explique saint Mathieu, et saint Mathieu, Isaïe. Je n'auroys jamais faict si je voulois dire tout ce qui me vient au devant de ce sujet.

ARTICLE II l'église catholique est unie en un chef visible

CELLE des PROTESTANS NE l'esT POINT, ET CE QUI s'eNSUIT

Je ne m^amuseray pas beaucoup en ce point. Vous sçaves que tous tant que nous sommes de Catholiques reconnoissons le Pape comme vicaire de Nostre Seigneur : TEglise universelle le reconneut dernièrement a Trente^ quand elle s'addressa a luy pour confirmation de ce qu'elle avoit résolu, et quand elle receut ses députés comme présidons ordinaires et légitimes du Concile.

Je perdrois tems aussi de vous [prouver que vous] n'aves point de chef visible ; vous ne le nies pas. Vous aves un supresme Consistoire, comme ceux de Berne, Genève, Zurich et les autres, qui ne dépend d'aucun autre. Vous estes si esloignés de vouloir reconnoistre un chef universel, que mesme vous n'aves point de chef provincial ; les ministres sont autant parmi vous l'un que l'autre, et n'ont aucune prérogative au Consistoire, ains sont inférieurs, et en science et en voix, au président qui n'est pas ministre. Quant a vos evesques ou surveillans, vous ne vous estes pas contentés de les ravaler jusqu'aux rangs des ministres, mais les aves rendus inférieurs, aiïin de ne laisser rien en sa place. Les Anglois tiennent leur Reyne pour chef de leur église, contre la pure Parole de Dieu : si ne sont ilz pas si désespérés, que je sçache, qu'ilz veuillent qu'elle soit chef de l'Eglise Catholique, mais seulement de ces misérables pays.

Les Controverses

Bref, il n'y a aucun chef parmi vous autres es choses spirituelles , ni parmi tout le reste de ceux qui font profession de contredire au Pape.

Voicy maintenant la suite de tout cecy. La vraye Eglise doit avoir un chef visible en son gouvernement et administration, la vostre n'en a point, donques la vostre n'est pas la vraye Eglise. Au contraire, il y a une Eglise au monde, vraye et légitime, qui a un chef visible, il n'y en a point qui en aye un que la nostre, la nostre donques seule est la vraye Eglise. Passons outre.

ARTICLE III

DE l'unité de l'église EN LA FOY ET CREANCE LA VRAYE EGLISE DOIT ESTRE UNIE EN SA DOCTRINE

* (I Cor., 1, 13.) Jésus Christ j est il divisé * ? Non, pour vray, car il

est Dieu de paix non de dissention, comme saint Pol

* (ibid., XIV, ^^.) enseignoit^ar toutes les églises"^. Il ne se peut donques

faire que la vraye Eglise soit en dissention ou division de créance et doctrine, car Dieu n'en seroit plus autheur

* (Matt., XII, 25.) ni espoux, et, comme royaume divisé en soy mesme *,

elle periroit. Tout aussi tost que Dieu prend un peuple a soy, comme il a faict l'Eglise, il luy donne l'unité de cœur et de chemin. L'Eglise n'est qu'un cors, duquel tous les fidelles sont membres, joint^ et liés ensemble

* (Ephes., IV, 16.) par toutes les jointures"^ ; il n'y a qu'une foy et un

esprit qui anime ce cors. Dieu est en son saint lieu, il rend sa maison peuplée de personnes de mesme

* (Ps. Lxvii, 6, 7.) sorte et intelligence'^ ; donques la vraye Eglise de

Dieu doit estre unie, liée, jointe et serrée ensemble en une mesme doctrine et créance.