Partie I. Chapitre m. Article xvii

gens sy couleront a la file. Qu'y a il de si apparent qu'une montaigne? mays il se faict des montz inconneuz parce qu'ilz sont assis en un coin de la terre. Qui d'entre vous connoit l'Olimpe ? personne , certes , ne plus ne moins que les habitateurs d'iceluy ne sçavent que c'est de nostre mont Chidabbe ; ces montz sont retirés en certains quartiers, mays le mont d'Isaïe n'est pas de mesme, car il a rempli toute la face de la terre. La pierre taillée du mont sans œuvre manuelle, n'est ce pas Jésus Christ, descendu de la race des Juifz sans œuvre de mariage ? et ceste pierre la ne fracassa elle pas tous les royaumes de la terre, c'est a dire, toutes les dominations des idoles et démons ? ne s'accreut elle pas jusqu'à remplir le monde ? C'est donq de ce mont qu'il est dit, préparé sur la cime des mons ; c'est un mont eslevé sur le sommet des mons, et toutes gens se rendront vers iceluy. Qui se perd et s'esgare de ce mont ? qui choque et se casse la teste en iceluy ? qui ignore la cité mise sur le mont ? mays non, ne vous esmerveilles pas qu'il soit inconneu a ceux cy qui haïssent les frères, qui haïssent l'Eglise, car, par ce, vont ilz en ténèbres et ne sçavent ou ilz vont, ilz se sont séparés du reste de Tunivers, ilz sont aveugles de mal talent » : c'est saint Augustin qui a parlé.

Maintenant oyes saint Hierosme, parlant a un schismatique converti * : « Je me resjouis avec toy, » ce dict * (Vide loca supra, il, « et rends grâces a Jésus Christ mon Dieu^ de ce que ^^* ^°' '^ tu t'es réduit de bon cœur de l'ardeur de fausseté au goust de tout le monde ; ne disant plus comme quelques uns : O Seigneur, sauves moy, car le saint a manqué, desquelz la voix impie vide et avilit la gloire de la Croix, assujettit le Filz de Dieu au diable, et le regret qui a esté proféré des pécheurs, il l'entend estre dict de tous les hommes. Mays ja n'advienne que Dieu soit mort pour néant, le puissant est lié et saccagé, la parole du Père est accomplie : Demande moy, et je te donner ay les gens pour héritage, et les homes de la terre pour ta possession. Ou sont, je vous prie, ces gens trop religieux, ains plustost trop prophanes, qui

Les Controverses

font plus de sinagogues que d'églises ? comme seront destruittes les cités du diable , et les idoles comme seront ilz abattus ? Si Nostre Seigneur n'a point eu d'Eglise, ou s'il l'a eue en la seule Sardigne, certes il est trop appauvri. Ha, si Satan possède une fois le monde, comment auront esté les trophées de la Croix ainsy accueillis et contraints en un coin de tout le monde ? » Et que diroit ce grand personnage s'il vivoit maintenant? N^est ce pas bien avilir le trophée de Nostre Seigneur ? le Père céleste, pour la grande humiliation et anéantissement que son Filz subit en l'arbre de la Croix, avoit rendu son nom si glorieux que tous genoux

* (Philip., n, 8-10.) se dcvoicnt plier en la révérence d'iceluy *, et parce

qu'il avoit livré sa vie a la mort, estant mis au

* (is., LUI, 12.) 7^a7ig des meschans * et voleurs, il avoit en héritage

beaucoup de gens ; mays ceux cy ne prisent pas tant les passions du Crucifix, levans de sa portion les générations de mille années, si que a peyne durant ce tems il ait eu quelques serviteurs secretz, qui en fin ne seront qu'hypocrites et meschans ; car je m'addresse a vous, o devanciers, qui porties le nom de Chrestiens, et qui aves esté en la vraye Eglise : ou vous avies la foy, ou vous ne l'avies pas ; si vous ne l'avies pas, o misera-

* (Marc, XVI, i6.) bles, VOUS cstcs damnés *, et si vous l'avies, que n'en

laissies vous des mémoires, que ne vous opposies vous

a l'impiété ? Ne sçavies vous que Dieu a recommandé

*(Eccius.,xvii, 12.) le prochain a un chacun*? et qviion croit de cœur

pour la Justice, mays qui veut obtenir salut il faut faire

* (Rom., X, 10 ; la confession de foy*? et comme pouvies vous dire, *^Ps. cxv, I.) f^y creu, et partant fay parlé'^ 7 Vous estes encores

misérables, qui ayant un si beau talent l'aves caché en terre. Mays si, au contraire, o Calvin et Luther, la vraye foy a tousjours esté publiée par l'antiquité, vous estes misérables vous mesmes qui, pour trouver quelque excuse a vos fantasies, accuses tous les Anciens ou d'impiété s'ilz ont mal creu, ou de lascheté s'ilz se sont teuz.