VIII • PRÉFACE

aussi complète que possible de lous les états par lesquels la civilisation a passé depuis son origine jusqu'à présent ; leur coordination, leur enchaînement successif, leur composition en faits généraux propres à devenir des principes, en mettant en évidence les lois naturelles du développement de la civilisation ; le tableau philosophique de l'avenir social, tel qu'il dérive du passé, etc., pour faciliter la transition définitive vers le nouvel étal social, tel est l'ensemble des travaux propres à établir pour la politique une théorie positive qui puisse répondre aux besoins immenses et urgents de la société. »

Pour compléter les travaux qui devaient donner un caractère positif à la politique devenue science d'observation, et pour la rendre capable de répondre pleinement aux besoins immenses et urgents de la société^ selon le désir exprimé par Auguste Comte, Saint-Simon s'occupa de remplir la lacune qu'il avait signalée dans le travail de son élève, tout en déclarant ce travail le meilleur écrit qui eût jamais été publié sur la politique générale. Le maître s'empressa donc d'ajouter à la partie scientifique de sa doctrine, si nettement exposée, la partie sentimentale et religieuse qui avait été omise, et, à la veille de

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sa mort, il publia le Nouveau Christianisme. Auguste Gooile put en être contrarié, mais cette publication ne Tempêcha pas néanmoins d'apporter son puissant concours à la rédaction du Producteur pendant les premiers mois de la publication de ce journal (182a), dirigé par Cerclet, avec Tassistance de Rodrigues, d'Enfantin et de Bazard ; et quand il se sépara hautement de Técole saint*simonienne, son livre sur la />olilique positive n'en conserva pas moins toute son autorité, toute sa valeur, dans le monde saintsimonien.

Ainsi, dans \t Producteur (1825-1826), dans t Exposition de la nouvelle doctrine par Bazard (1828-1829), àm^r Organisateur (1829-1830), dans le Globe, dans les Prédications (1 830-1831), dans toutes les phases de cet apostolat primitif, gardâmes-nous toujours un vif sentiment de confraternité pour le disciple de Saint-Sijuon qui avait si clairement et si énergiquement démontré la nécessité de faire de la politique une science d'observalion, pour préserver la société des explosions terribles et anarchiques dont elle était menacée dans la grande crise alors flagrante. Nous étions si profondément convaincus de la nécessité de cette nouvelle politique et de Tim-