XVI. Pour la fête de la Présentation
communierons, il vous prendra entre ses bras, faisant en vous cette œuvre toute ouvrée.
O qu'heureuses sont les âmes qui font ainsy leur voyage et qui ne partent des bras de la divine Majesté, sinon pour marcher et faire de leur costé ce qu'elles pourront en l'exercice des vertus et des bonnes œuvres, tenant tousjours néanmoins la main de Nostre Seigneur ; car il ne faut pas que nous pensions estre suffisans pour rien faire de bien de nous-mestnes*. L'Espouse * 11 Cor., m, 5. le tesmoigne fort clairement au Cantique * lors qu'elle * Cap. 1, 3. dit à son Bien-Aymé : Tire^-moy, et nous courrons après vous à V odeur de vos onguens. Elle dit : Tire%moy, pour monstrer qu'elle ne peut rien d'elle mesme si elle n'est tirée et aydée de sa faveur ; et pour monstrer qu'elle veut correspondre à ses attraits volontairement et sans estre violentée, elle adjouste : nous courrons ; pour peu que vous nous tendiez la main pour nous tirer, nous ne cesserons point de courir, jusques à ce que vous nous ayez pris entre vos bras et unis à vostre Bonté.
Passons maintenant au troisiesme point qui est que nostre glorieuse Maistresse se donna et abandonna toute sans aucune reserve à la divine Majesté. C'est ainsy qu'il faut que nous nous donnions nous autres, car le Sauveur ne veut pas que nous fassions ce que luy mesme ne peut faire, qui est de se donner à nous en partie. Sa bonté est si grande qu'il se veut tout donner à nous ; de mesme veut-il, et il est bien raysonnable, que nous nous donnions à luy sans restriction. Je sçay bien que les gens du monde se donnent à Dieu à leur façon, mais je ne parle pas pour eux maintenant, ains pour nous qui luy sommes dédiés et consacrés. Il faut quitter tout pour avoir le tout qui est Dieu. Il faut quitter la maison de nos pères *. Helas ! est-ce si grande chose ? * Ps. xuv, n. N'y a-t-il pas quelquefois plus de consolation que de mescontentement de le faire ? Il faut se priver du mariage. O Dieu, tout bien considéré, qu'est-ce que nous quittons ? Le tracas du mesnage où le plus souvent les choses vont de travers et contre nostre volonté. Que
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faut il de plus quitter? Les conversations? Helas ! je suis très asseuré que l'on n'y a pour l'ordinaire que du mescontentement, car ou l'on ne nous a pas assez honnorés selon que nous le desirions, ou l'on ne nous a pas assez chéris, ou l'on a dit quelque chose qui nous a despieu ; en un mot, les playsirs que l'on y a sont le plus souvent très degoustans à nostre goust mesme.
Mais, est-ce cela tout ce qu'il faut quitter ? O non, il reste le plus difficile, qui est nous mesme, nostre propre volonté : il la faut anéantir tout à fait sans aucune reserve. Je ne dis pas nostre amour propre, car nous ne le pouvons faire mourir qu'en mourant nous mesmes, il vivra tant que nous vivrons ; mais il suffit qu'il ne règne pas en nous. C'est donques la propre volonté dont il se faut desfaire. Il me souvient à ce propos qu'il faut tout quitter pour estre bonne Religieuse, qu'il y eut un sénateur lequel fut inspiré de Dieu d'abandonner le monde, car il pensoit que pour évader les périls des vagues de la mer de ce misérable siècle il failloit surgir au port de la vie monastique. Il prit en effect la resolution de se faire moine et se retirer dans le désert, ce qu'il exécuta. Mais le pauvre homme voulut emporter quant et luy quelques unes de ses hardes et emmener quelques unes de ses conversations. Or, que luy en arriva-t-il ? Le bienheureux saint Basile, qui l'aymoit grandement à cause de sa pieté et bonne vie, sçachant cela, luy escrivit une lettre qui contenoit ces mots : O pauvre homme, qu'as-tu fait ? Tu as quitté Testât de sénateur et les fonctions de ta charge, et partant tu n'es plus sénateur ; et * Cassian., instit., néanmoins tu n'es pas un bon moine *. Comme s'il eust dit : Considère ton nom, et tu trouveras qu'il signifie uni, seul ; or, par ce mot, seul, je n'entens pas d'estre retiré et séquestré dans un désert, mais c'est à sçavoir que pour estre bon moine il ne faut avoir que Dieu pour objet en tout ce que nous faisons ; et cela c'est estre seul.
Voulez-vous devenir une bonne fille de la Visitation ? Il faut tout quitter, non seulement ce qui est hors de soy mais soy mesme, et estre absolument sevrée de la
