LXV. Pour le Vendredi-Saint

de Dieu est mort pour nostre rédemption, luy qui n'avoit aucun péché ni iniquité.

Il est vray qu'il n'avoit aucun péché, mais ce qui est davantage, il n'en pouvoit avoir, car il estoit en tout esgal au Père ; il avoit la mesme nature, substance et puissance que luy, il estoit donques impossible de toute impossibilité qu'il pechast. Quoy qu'il soit tout puissant, et que par conséquent il puisse tout ce qu'il luy plaist, si est-ce pourtant qu'il ne pouvoit pas pécher : et pour cela il ne laisse d'estre tout puissant, car pouvoir pécher n'est pas une puissance ains une impuissance *. Il est *S.Dionys.Areop.,

■* * ubi supra, p. 343 ;

mort pour les péchés des hommes sans avoir en luy s. Thom., I» Pars,

• • 'j.' • >--i ^ «^ 1'^ 1 ^-1^ j qu. XXV, art. m.

aucune iniquité, puisqu il estoit, comme dit le tiltre de ^ la croix. Nazaréen, à sçavoir fleurissant en toute sainteté. Il n'estoit point serpent, ni en vérité ni en figure, mais pour nous guérir des morseures du vray serpent, à cause de l'amour extrême qu'il nous portoit, il se chargea de nos iniquités, c'est à dire de nos misères et foiblesses*; * Is., ubi supra, p. il se revestit de nostre plumage et escaille, et en fin il ^^ ' fut fait ce serpent posé sur le bois de la croix pour préserver de la mort et donner la vie à tous ceux qui le regarderoyent. Il nous a apporté du Ciel la rédemption, et non seulement cela, mais il a esté fait luy mesme nostre Rédemption *. O que le Dieu d'Israël est * i Cor., i, 30. bon * d'avoir fourni et pourveu la nature humaine d'une * Vide supra, p.361. telle et si pretieuse Rédemption * ! Nous estions tous per- * Ps. cxxix, 7, 8. dus sans icelle, et si Dieu ne nous eust donné ce remède nous serions tous morts, sans excepter aucune ame quelle qu'elle fust, puisque toutes avoyent péché.

Mais Dieu ne pouvoit-il point fournir au monde un autre remède que celuy de la mort de son Fils? O certes, il le pouvoit bien faire, et par mille autres moyens que celuy là ; car n'estoit-il pas en sa puissance de pardonner à la nature humaine d'un pouvoir absolu et par pure miséricorde, sans y faire entrevenir la justice et sans l'intermission d'aucune créature ? Il le pouvoit sans doute ; et qui en eust osé parler ou y trouver à redire ? Personne, car il est Maistre souverain et peut tout ce qu'il luy plaist. Ou encores, s'il se vouloit servir pour

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cette rédemption de l'entremise de quelque créature, n'en pouvoit-il pas créer une d'une telle excellence et dignité que, par ce qu'elle eust fait ou souffert, elle eust suffisamment satisfait pour les péchés de tous les hommes ? Asseurement, et il pouvoit nous racheter par mille autres moyens que celuy de la mort de son Fils ; mais il ne l'a pas voulu, car ce qui estoit suffisant à nostre salut ne *Cf. supra, p. 160. l'estoit pas à assouvir son amour * ; et pour nous monstrer combien il nous aymoit, ce divin Fils est mort de la mort la plus rude et ignominieuse qui est celle de la croix. Que reste-t-il donques, et quelle conséquence pourrons nous tirer de cela, sinon que, puisqu'il est mort d'amour pour nous, nous mourions aussi d'amour pour luy, ou, si nous ne pouvons mourir d'amour, que du moins nous

* II Cor., V, M, 15. ne vivions pour autre que pour luy*? Que si nous ne

Cf. supra, p. 356. 1» - • 1 11

^ ^ ^ laymons et ne vivons pour luy, nous serons les plus

desloyales, infidèles et perfides créatures qui se puissent

trouver. C'est dequoy se plaignoit le grand saint Augus-

♦Serm.ix. Cf.tom. tin * : O Seigneur, disoit-il, est-il possible que l'homme

praeced.hujusEdit., , . ^ 1 ^ >-i •

p. 338. sçache que vous estes mort pour luy et qu il ne vive pas

pour vous ? Et ce grand amoureux saint François : Ha ! disoit-il en sanglotant, vous estes mort d'amour et per-

* Chronica Fratr., sonne ne VOUS ayme * !

Cf. Tr.de VAm^.de H ©st douqucs mort *, mais bien qu'il soit mort et eslevé Dz^a, 1. VI, c. XIV. g^jj. ig^ croix, ceux qui ne le regarderont pas mourront, car il n'y a point d'autre rédemption qu'en cette Croix. O Dieu, que c'est une considération de grande utilité et profiit que celle de la Croix et de la Passion ! ïLst-il moyen, je vous prie, de contempler en icelle l'humilité de nostre Sauveur sans devenir humble et sans avoir de l'affection aux humiliations? Peut-on voir son obéissance sans estre obéissant? O non certes, nul n'a jamais regardé Nostre Seigneur crucifié, qui soit mort ou resté malade ; comme au contraire, tous ceux qui sont morts, c'a esté pour ne l'avoir pas voulu regarder, de mesme qu'entre les enfans d'Israël ceux là moururent qui n'avoyent pas voulu considérer le serpent que Moyse avoit fait dresser sur la colonne.

La cheute de nos premiers père et mère au paradis