LXIX. Pour la fête de Noël

qui de l'autre costé tire sa substance de la terre ; or,

ces deux substances se meslant ensemble ne forment

qu'un seul miel*. Ainsy, en Nostre Seigneur et Maistre, *Cf. supra, p. 166.

la Divinité a comme joint nostre nature en la sienne et

Dieu nous a faits participans en quelque façon de sa

Divinité *, car il s'est fait homme comme nous **. *U Pétri, i, 4.

Mais il y a différence entre le miel qui se tire du thym, iv, /^ ^^''"'7' ® '' d'autant qu'il est beaucoup plus excellent que celuy qu'on appelle d'Heraclée,qui se fait sur l'aconit et autres fleurs; car quand on le taste l'on connoist aussi tost celuy qui est recueilli sur le thym parce qu'il est fort et doux tout ensemble, tandis que celuy d'Heraclée donne la mort*. *CUntrod.alaVie Ainsy en est-il de l'humanité sacrée de Nostre Seigneur, xvn) xx! ^^ '^^' car sortant de cette terre virginale de Marie, elle estoit bien différente de la nostre, laquelle est toute souillée de corruption et de péché. En efifect, comme le Père éternel voulut que son Fils unique fust Chef et Seigneur absolu de toutes les créatures *, de mesme voulut-il que la très *Coioss., i, 15-18. sainte Vierge fust la plus excellente entre toutes, puisqu'il l'avoit choisie avant tous les siècles pour estre la Mère de son divin Fils*. Et de vray, le ventre sacré de Marie * Cf. supra, pp. 40aest une ruche mystique dans laquelle le Saint Esprit a ^^^' pestri ce gasteau de miel avec le plus pur sang d'icelle*. *Cf.tom.viiihujus De plus, le Verbe a créé Marie et il est né d'elle, de ^ •» PP- ^5 >i59mesme que l'abeille fait le miel et le miel l'abeille, si que jamais on ne vit abeille sans miel ni miel sans abeille.

En la naissance de Nostre Seigneur nous avons des preuves de sa Divinité et des preuves très évidentes : l'on voit les Anges descendre du Ciel pour annoncer aux pasteurs qu'wn Sauveur leur est né *, et les Rois Mages * Lucae, n, 8-14. le venir adorer *. Tout cela nous monstre qu'il est plus * Matt., n, i-n. qu'homme, comme au contraire, par les gemissemens qu'il fait en la crèche, tremblottant de froid, nous le voyons vrayement homme.

Considérons, je vous prie, la bonté du Père éternel ; car s'il eust voulu il eust peu créer l'humanité de son Fils comme il créa nos premiers parens, ou bien luy donner la nature des Anges, cela estant en son pouvoir»

4i6 Sermons recueillis

Or, s'il en eust esté ainsy, Nostre Seigneur n'eust pas esté de nostre nature, nous n'eussions donques point eu d'alliance avec luy. Mais sa bonté l'a porté jusques là,

* Rom., vm, 29 ; que de se faire nostre frère à fin de nous donner exemple*

.,11, II 17. ^^ nous rendre par ce moyen participans de sa gloire; c'est pour cela qu'il a voulu estre de la graine d'Abraham, car la très sacrée Vierge estoit de sa race, et pour cette

* Luc», 1,55; Rom., cause il est dit d'elle : Abraham et semini ejiis*.

I, 3;Gaiat., m, 16. j^ vous laisse aux pieds de cette bienheureuse accouchée, à fin que, comme des sages avettes, vous ramassiez le miel et le lait qui distillent de ces saints mystères et de ses chastes mammelles, en attendant que je vous explique le reste, si Dieu nous en fait la grâce et nous en donne le temps, lequel je supplie nous bénir de sa bénédiction. Amen.