XLIX. POIÎR LA PÔTB OB 8AIMT AUGUSTIN

ne consiste qu'à cacher ses fautes, mesme au confesseur. C'est certes là la sainteté de cet aage, comme aussi de ne les point connoistre ni souffrir la correction d'icelles.

Je finiray icy puisque l'heure passe. J'eusse bien voulu, pour mon dernier point, dire un mot sur la douceur de ce grand Saint, mais le temps me manque ; c'est pourquoy je le laisseray et me contenteray, pour fermer ce discours, d'adjouster deux ou trois mots encores sur ces paroles de saint Paul : Reveste^-vous des habitudes de Jésus Christ. Nous parlons en ceste façon de ceux qui sont habillés et disons : Voyla un homme qui est vestu de soye ; celuy-là est vestu de peau de buffle, celuy-cy de chameau. Or, dit l'Apostre, ne vous revestez point de soye, de peau de buffle ni de chameau, mais reveste^-vous des habitudes de Jésus Christ, de la Passion de Nostre Seigneur, reveste^-vous du sang du Sauveur ; et tout ainsy que les vestemens environnent le corps, environnez aussi tout vostre cœur et vos affections du Sauveur, c'est à dire ne vous appuyez point sur vos mérites, mais sur les mérites de sa Mort et Passion. C'est un advertissement que le grand saint Augustin donnoit à tout le monde en gênerai de ne se point appuyer sur ses mérites ni de penser que l'on puisse entrer au Ciel par sa propre industrie^ sans estre aydé de la grâce divine. Il refutoit ainsy l'heresie des Pelagiens, tant par ses disputes que par son livre De la Grâce, où il monstre que nous ne pouvons rien sans icelle.

Non, mes chères Sœurs, n'ayez point de prétention ni pour le Ciel ni pour la terre que par les mérites du sang et de la mort de nostre Sauveur. Ne pensez point entrer au Ciel par vos bonnes œuvres, car personne n'y entrera qu'en la vertu du sang et de la Passion de Jésus Christ. Ne faites pas ce que vous faites pour avoir beaucoup de mérites et ne vous informez point si vous en aurez en faisant cecy ou cela. Cecy a desja esté dit plusieurs fois ( ^ ),

(i) Voir, dans la présente Edition, l'Introduction au Traitté de V Amour de Dieu, tome IV, p. lxix ; la Préface des Vrays Entretiens spirituels, tome VI, p. XLIX, et les pages S^, variante (m), 98, 438 du même volume. Cf. aussi les pages 83, 144 du tome précédent et 87 de celui-ci,

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mais il ne sçauroit l'estre tant qu'il n'aye besoin d'estre répété. Nous le devrions tous avoir gravé en nostre esprit, d'autant que parmi les hommes Ton n'entend autre chose sinon : Vous aurez bien du mérite à faire cecy ou à laisser cela ; ou encores : Je meriteray ou ne meriteray rien en cecy ou en cela. Il semble que le Ciel nous soit deu seulement pour ce que nous méritons en prattiquant ce que nous devons prattiquer ou en omettant ce qu'il ne convient pas de faire. Oh ! je vous en prie, ne dites point cela, ipes chères Sœurs, si vous voulez estre vrayes filles non seulement de la Vierge, car c'est sous icelle que vous estes érigées, mais encores de saint Augustin, puisque vous estes sous sa Règle.

Appuyez-vous tousjours sur les mérites du sang de Nostre Seigneur, et après avoir tout fait fidellement,

Lucas, XVII, 10. dites que vous estes serviteurs inutiles *. Que si vous le confessez, Nostre Seigneur ne le dira pas, car il vous recompensera à l'esgal de la fidélité que vous aurez eue à son service ; et quoy que vous ne travailliez pas pour les mérites, vous ne lairrez pas d'en avoir au Ciel la recompense. Ne dites point : Voyla un homme qui par ses œuvres aura bien du mérite ; mais plustost : O que Dieu a fait de grandes grâces à cette personne là ! O que grande a esté sa miséricorde en son endroit ! N'ayez point d'autre fin que de chercher la gloire de Dieu, car c'est pour cela que vous estes entrées en Religion, et non pas seulement pour vous retirer du tracas du monde ; les philosophes payens faisoyent bien ce renoncement, à fin d'avoir par ce moyen plus de temps pour vaquer à l'estude des sciences humaines. Vous n'y estes pas venues non plus pour devenir plus riches ; oh ! rien de cela, car c'est icy où l'on se fait pauvre. Non point pour mériter davantage, cette fin seroit trop basse. Et pourquoy donques ? Pour plaire à Dieu en toutes vos œuvres, ains pour davantage

Cf. supra, p. 87. luy plaire*; pour vous revestir des mérites de la Passion et du sang pretieux de Jésus Christ. O les pretieux vestemens que ceux qui sont faits du sang du Sauveur, sans lequel toutes nos œuvres ne sont point méritoires I II est vray qu'en donnant un verre d'eau pour l'amour de

XUX. Pour la fête de saint Augustin 115

Dieu on mérite la vie éternelle * ; mais d'où prend-il sa * Matt., x, ult. valeur sinon de la Passion du Sauveur qui rend méritoire cet acte de charité ? Haussant donques vos cœurs et vos affections, n'estimez point méritoires les désirs de la chair, c'est à dire les désirs de ceux qui vivent en cette chair *, mais fondez toutes vos espérances en ceux du * Rom., vm, Fils de Dieu, qui vit et règne en l'éternité avec le Père ^ ^^■' "' ^' et le Saint Esprit. Amen.

SERMON DE PROFESSION POUR LA FÊTE DE SAINT LUC i8 octobre 162 1 (i) *

Luc, le très excellent et très cher médecin vous salue.

CoLOSS., ult., 14.

Saint Paul escrivant aux Colossiens, de Rome où il estoit, les saluoit de la part du glorieux saint Luc ; et entre toutes les autres salutations que l'on trouve dans cette Epistre on y remarque celle cy : Luc, le bien aymé disciple, le très excellent et très cher medeciUy vous salue. Il ne dit pas : Luc le médecin, ou Luc seulement, mais Lucy le très aymé et le très cher medeciriy vous salue. Et vous, mes très chères Filles, ayant aujourd'huy fait la sainte Profession, j'ay formé cette imagination que vous estes saluées de cette mesme salutation et que l'on vous peut addresser ces paroles que le grand Apostre a mis dans ses Epistres : Luc, le très excellent et très cher médecin, vous salue, parce que cette sorte de salutation est merveilleusement propre tant pour vostre Profession que pour vostre condition, comme aussi pour la condition de celles qui demeurent au lieu où vous estes. Saint Luc vous salue donques en qualité de médecin et encores de peintre ; car bien que saint Paul ne le nomme pas • Adv Const.Cab Peintre, si est-ce que selon la tradition ecclésiastique § 6 ; Ad Theoph. il Testoit, comme le disent saint Damascene * et Nice- •Hist.,i.il,c.xLm. phore*; et c'est luy qui a peint la sacrée Vierge, nostre

( I ) Profession des Sœurs Claire-Françoise Deterno et Marguerite-Scholastique Favrot. (Pour cette dernière, voir M Année Sainte, tome Xll, p. 340, et notre tome IX, note (i), p. 355.)