DE CE MONDE

Si aucune loy n'est imposée au juste*, parce que, *i Tim.,i, prévenant la loy et sans avoir besoin d'estre sollicité par icelle, il fait la volonté de Dieu par l'instinct de la charité qui règne en son ame, combien devons nous estimer les Bienheureux de Paradis libres et exemptz de toute sorte de commandemens, puisque, de la jouissance en laquelle ilz sont de la souveraine beauté et bonté du Bienaymé, coule et procède une très douce mais inévitable nécessité en leurs espritz, d'aymer éternellement la tressainte Divinité ? Nous aymerons Dieu au Ciel, Theotime, non comme liés et obligés par la loy, mais comme attirés et ravis par la joye que cet object si parfaittement aymable donnera a nos cœurs ; alhors la force du commandement cessera pour faire place a la force du contentement, qui sera le fruit et le comble de l'observation du commandement. Nous sommes donques destinés au contentement qui nous est promis en la vie immortelle, par ce commandement qui nous est fait en cette vie mortelle, en laquelle nous sommes, a la vérité, obligés de l'observer très estroittement , puisque c'est la loy fondamentale que le Roy Jésus a donné aux citoyens de la Hierusalem militante, pour leur faire mériter la bourgeoisie et la joye de la Hierusalem triomphante.

Certes, la haut au Ciel nous aurons un cœur tout libre de passions, une ame toute espuree de distractions, un esprit affranchi de contradictions, et des forces

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exemptes de répugnances ; et partant nous y aymerons Dieu par une perpétuelle et non jamais interrompue

* Apoc, IV, 8. dilection, ainsy qu'il est dit * de ces quatre animaux

sacrés qui, representans les Evangelistes, sans cesser ni jour ni nuit louoyent continuellement la Divinité. O Dieu, quelle joye, quand, establis en ces eternelz tabernacles, nos espritz seront en ce mouvement perpétuel emmi lequel ilz auront le repos tant désiré de leur éternelle dilection !

Heureux qui loge en ta mayson !

* Ps, Lxxxin, 5. // te loue en toute sayson *.

Mais il ne faut pas prétendre a cet amour si extrêmement parfait, en cette vie mortelle, car nous n'avons pas encor ni le cœur, ni l'ame, ni l'esprit, ni les forces des Bienheureux : il suffit que nous aymions de tout le cœur et de toutes les forces que nous avons. Tandis que nous sommes petitz enfans, nous sommes sages comme petitz enfans, nous parlons en petitz enfans, nous aymons comme petitz enfans ; mais quand nous serons parfaitz la haut au Ciel, nous serons quittes de

* I Cor., XIII, II. nostre enfance* et aymerons Dieu parfaittement. Et ne

faut pas non plus, Theotime, que pendant Tenfance de nostre vie mortelle, nous laissions de faire ce qui est en nous, selon qu'il nous est commandé ; puisque non seulement nous le pouvons, mais il est très aysé, tout ce commandement estant de l'amour, et de l'amour de Dieu, qui, estant souverainement bon, est souverainement aymable.