Livre VII. Chapitre vi

comme les philosophes ont eu plus de la connoissance que de l'amour du Créateur, aussi les bons Chrestiens en ont maintefois plus d'amour que de connoissance ; et par conséquent l'excès de la connoissance n'est pas tous-jours suivi de celuy de l'amour, non plus que l'excès de l'amour n'est pas tous-jours accompaigné de celuy de la connoissance, ainsy que j'ay remarqué ailleurs *, Or, l'extase de l'admiration estant seule ne * Livre VI, c iv. nous fait pas meilleurs, suivant ce qu'en dit celuy qui avoit esté ravi en extase j'usques au troisiesme ciel'^ : * n Cor., xn, 2. Si je connoissois, dit-il *, tous les misteres et toute " i Cor., xm, 2. la science, et je n'ay pas la charité, je ne suis rien. Et partant, le malin esprit peut extasier, s'il faut ainsy parler, et ravir l'entendement, luy représentant des merveilleuses intelligences qui le tiennent eslevé et suspendu au dessus de ses forces naturelles, et par telles clartés il peut encor donner a la volonté quelque sorte d'amour vain, mol, tendre et imparfait, par manière de complaysance, satisfaction et consolation sensible ; mais de donner la vraye extase de la volonté, par laquelle elle s'attache uniquement et puissamment a la Bonté divine, cela n'appartient qu'a cet Esprit souverain par lequel la charité de Dieu est respandue dedans nos cœurs *. * Rom., v, 5.