Livre X. Chapitre xvi

empescher et destourner le mal ; et presque nul ne veut cette sorte de zèle. Le zèle spécieux est ambitionné (^), c'est celuy auquel chacun veut employer son talent ; sans prendre garde que ce n'est pas le zèle que l'on y cherche, mais la gloire et l'assouvissement de l'outrecuydance, cholere, chagrin et autres passions.

Certes, le zèle de Nostre Seigneur parut principalement a mourir sur la croix pour destruire la mort et le péché des hommes : en quoy il fut souverainement imité (i) par cet admirable vaisseau d'élection* ii) et * Act., ix, 15. de dilection, ainsy que le représente le grand saint Grégoire Nazianzene en W paroles dorées ; car, parlant de ce saint Apostre : « Il combat pour tous, » dit-il *, * Orat. n, § 55. « il respand des prières pour tous, il est passionné de jalousie envers tous, il est enflammé pour tous, ains mesme il a osé plus que cela pour ses, frères selon la chair; en sorte que, pour dire aussi moy mesme ceci fort hardiment, il désire par charité qu'iceux soyent mis en sa place auprès de Jésus Christ*. O excellence (i) * Rom., ix, 3. de courage et de ferveur d'esprit incroyable ! il imite Jésus Christ qui pour nous fut fait malédiction *, * Gaiat., m, 13. qui prit nos infirmités et porta nos maladies* ; ou, ♦Is.,liii, 4. affin que je parle plus sobrement, luy le premier après le Sauveur ne refuse pas de souffrir et d'estre réputé impie a leur occasion. » Ainsy donq, Theotime, comme nostre Sauveur fut fouetté, condamné, (m) crucifié, en qualité d'homme voué, destiné et dédié a porter et supporter les opprobres, ignominies et punitions deues a tous les pécheurs du monde, et a servir de sacrifice gênerai pour le péché, ayant esté fait comme anatheme, , ^ séparé et abandonné de son Père éternel*, de mesme Gaiat.,'iii, 13.'

(h) est — rie praîferé,J Tambitionné

(i) [Voir à l'Appendice un plus ample développement de ce sujet.]

(j ) d'élection — fqui fut aussi vaisseau...J

(k) en — ces

(1) O excellence — fincredibleJ

(m) condamne — et

228 Traitté de l'Amour de Dieu

aussi, selon la véritable doctrine de ce grand i^) Nazianzene, le glorieux Apostre saint Paul désira d'estre comblé d'ignominie, crucifié, séparé, abandonné et sacrifié pour le péché des Juifz, affin de porter pour eux V anatheme et la peine qu'ilz meritoyent. Et comme nostre Sauveur (o) porta de sorte les péchés du monde, et fut fait tellement anatheme, sacrifié (p) pour le péché et délaissé de son Père (l) qu'il ne laissa pas d'estre perpétuellement le Fil^ hienaymé , auquel le Père

•Matt.,ni, ly.xvii, prenoit son bon playsir*, aussi le saint Apostre désira

'' bien d'estre anatheme et séparé de son Maistre pour

estre abandonné d'iceluy et délaissé a la merci des opprobres et punitions deues aux Juifz, mais il ne désira pas pourtant jamais d'estre privé de la charité et grâce de son Seigneur, de laquelle rien aussi ne le

* Rom,, VIII, 35-39. pouvoit jamais séparer* ; c'est a dire, il désira d'estre traitté comme un homme séparé de Dieu, mais il ne désira pas d'en estre par effect séparé, ni privé de sa grâce, car cela ne peut estre saintement désiré. Ainsy

* Cant., uit., 6. l^Espouse celeste confesse* que l'amour estant fort comme la mort, laquelle sépare l'ame du cors, le ^ele, qui est un amour ardent, est encor bien plus fort, car il ressemble a l'enfer qui sépare l'ame de la veue de Nostre Seigneur : mays jamais il n'est dit ni ne se peut dire que l'amour ou le zèle soit semblable au péché, qui seul sépare de la grâce de Dieu. Et comme se pourroit il faire que l'ardeur de l'amour peust faire désirer d'estre séparé de la grâce, puisque l'amour est la grâce mesme, ou du moins ne peut estre sans la grâce ? Or le zèle du grand saint Paul fut prattiqué en quelque sorte, ce me semble, par le petit saint Paul, je veux dire par saint Paulin, qui, pour oster un esclave de son esclavage,

(n) de ce grand — ftheologien et Evesque S' Grégoire J (o) nostre Sauveur — rfit tellement le personnage du pécheur... fut tellement fait anatheme, malédiction et abandonné de son Pare qu'il ne laissa... J (p) sacrifice q) de son Père — f comme pleige,J