DE LA VARIETE DES MOYENS PAR LESQUELZ DIEU NOUS INSPIRE

Les rayons du soleil esclairent en eschauffant et eschauffent en esclairant ; l'inspiration est un rayon céleste qui porte dans nos cœurs une lumière chaleureuse, par laquelle il nous fait voir le bien et nous eschauffe au pourchas d'iceluy. Tout ce qui a vie sur terre s'engourdit au froid de l'hyver, mais au retour de la chaleur vitale du primtems tout reprend son mouvement : les animaux terrestres courent plus vistement, les oyseaux volent plus hautement et chantent plus gayement, et les plantes poussent leurs feuilles et leurs fleurs très aggreablement. Sans l'inspiration nos âmes vivroyent paresseuses, percluses et inutiles ; mais a l'arrivée des divins rayons de l'inspiration, nous sentons une lumière meslee d'une chaleur vivifiante, laquelle esclaire nostre entendement, resveille et anime nostre volonté, luy donnant la force de vouloir et faire le bien appartenant au salut éternel. Dieu ayant formé le cors humain du limon de la terre, ainsy que dit Moyse *, * Gen., n, 7. (») /Z inspira en iceluy la respiration de vie, et il fut fait en ame vivante, C^) c'est a dire en ame qui donnoit

(a) [Ici commence le premier fragment manuscrit de ce chapitre; l'Autographe étant coupé, les lignes 13-32, p. 90, manquent.]

(b) vivante, — fdit le sacré Texte... la sacrée Lettre... Parole sainte... comme il est dit en la Genèse ; et par ses inspirations il souffle aussi dans l'ame humaine X esprit vivifiant et une respiration vitale... J

90 Traitté de l'Amour de Dieu

vie, mouvement et opération au cors ; et ce mesme Dieu éternel souffle («=) et pousse les inspirations de la vie surnaturelle en nos âmes, affin que, comme dit le grand

I Cor., XV, 45. Apostre*, elles soyent faites en esprit vivifiant, c'est a dire en esprit qui nous face vivre, mouvoir, sentir, et ouvrer les œuvres de la grâce, en sorte que Celuy qui nous a donné ^^) l'estre nous donne aussi l'opération. L'haleyne de l'homme eschaufife les choses esquelles elle entre : tesmoin l'enfant de la Sunamite, sur la bouche duquel le prophète Helisee ayant mis la sienne et

iVReg.,iv, 34. haleyné sur iceluy, sa chair s' es chauffa* ; et l'expérience est toute manifeste. Mais quant au souffle de Dieu, non seulement il eschauffe, ains il esclaire parfaitement, d'autant que l'Esprit divin est une lumière infinie, duquel le souffle vital est appelle inspiration, d'autant que par iceluy cette suprême Bonté haleyne et inspire en nous les désirs et intentions de son cœur.

Or, les moyens d'inspirer dont elle use sont infinis. Saint Anthoine, saint François, saint Anselme, et mille autres recevoyent souvent des inspirations par la veiie des créatures. Le moyen ordinaire c'est la prédication ; mais quelquefois, ceux auxquelz la parole ne proffite pas sont instruitz par la tribulation, selon le dire du

is., xxvm, 19. Prophète* : U affliction donnera intelligence a Vouïe ; c'est a dire : ceux qui par l'ouïe des menasses célestes sur les meschans ne se corrigent pas, apprendront la vérité par l'événement et les efifectz, et deviendront sages sentans l'affliction. Sainte Marie Egyptienne fut inspirée par la veûe d'une image de Nostre Dame ; saint Anthoine, oyant l'Evangile qu'on lit a la Messe ; saint Augustin, oyant le récit de la vie de saint Anthoine ; le Duc de Gandie, voyant l'Impératrice morte ; saint Pachome, voyant un exemple de charité ; le bienheureux Ignace de Loyola, lisant la vie des Saintz. Saint

(d) qui nous — donne