Livre VIII. Chapitre xiir
sance. Aussi Dieu, bénissant la sousmission de ce grand homme, luy donna la grâce de persévérer trente ans entiers sur une colomne haute de trente six coudées, après avoir des-ja esté sept ans sur des autres colomnes de six, de douze et de vingt pieds de hauteur, et ayant auparavant esté dix ans sur une petite pointe de rocher au lieu appelle la Mandre. Ainsy cet oyseau de paradis, vivant en Tair sans toucher terre, fut un spectacle d'amour pour les Anges et d'admiration pour les humains. Tout est asseuré en l'obéissance, tout est suspect hors de l'obéissance.
Quand Dieu jette des inspirations dans un cœur, la première qu'il respand c'est celle de l'obéissance. Mais y eut il jamais une plus illustre et sensible inspiration que celle qui fut donnée au glorieux saint Paul ? Or, le chef principal d'icelle fut qu'il allast en la cité, en laquelle il apprendroit par la bouche d'Ananie ce qu'il avoit a faire * ." et cet Ananie, homme grandement * Act., ix, 7. célèbre, estoit, comme dit saint Dorothée*, Evesque * Synopsis, §5. (Pa-
. . . , ~ trol. Grœca, tom.
de Damas. Quicomque dit qu il est inspire, et reiuse xcil, col. 1063.) d'obéir aux supérieurs et suivre leurs advis, il est imposteur. Tous les prophètes et prédicateurs qui ont esté inspirés de Dieu ont tous-jours aymé l'Eglise, tous-jours adhéré a sa doctrine, tous-jours aussi esté appreuvés par icelle, et n'ont jamais rien annoncé si fortement que cette vérité, que les lèvres du prestre gardoyent la science, et qu'on devoit requérir la loy de sa bouche * .■ de sorte que les missions extraordi- * Maiach., u, 7. naires sont des illusions diaboliques, et non des inspirations célestes, si elles ne sont reconneiies et appreuvees par les pasteurs qui sont de la mission ordinaire ; car ainsy s'accordent Moyse et les Prophètes. Saint François, saint Dominique et les autres Pères des Ordres religieux vindrent au service des âmes par une inspiration extraordinaire ; mais ilz se sousmirent d'autant plus humblement et cordialement a la sacrée hiérarchie de l'Eglise. En somme, les trois meilleures et plus asseurees marques des légitimes inspirations sont : la persévérance, contre l'inconstance et légèreté ; la
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paix et douceur de cœur, contre les inquiétudes et empressemens ; l'humble obéissance, contre l'opiniastreté et bigearrerie.
Et pour conclure tout ce que nous avons dit de l'union de nostre volonté a celle de Dieu qu'on appelle signifiée, presque toutes les herbes qui ont les fleurs jaunes, et mesme la cicoree sauvage qui les a bleues, les tournent tous-jours du costé du soleil et suivent ainsy son contour ; mais Vheliotr opium, ne contourne pas seulement ses fleurs, ains encor toutes ses feuilles, a la suite de ce grand luminaire. De mesme, tous les esleuz tournent la fleur de leur cœur, qui est l'obéissance aux commandemens, du costé de la volonté divine ; mais les âmes vivement esprises du saint amour ne regardent pas seulement cette divine Bonté par l'obéissance aux commandemens, ains aussi par l'union de toutes leurs affections, suivans le contour de ce divin Soleil en tout ce qu'il leur commande, conseille et inspire, sans reserve ni exception quelcomque. Dont ilz peuvent dire avec le sacré Psalmiste : Seigneur, vous aves empoigné ma main droite, et m'aves conduit en vostre volonté, et m.'aves recueilli avec beaucoup Ps. i-xxii, î4. de gloire* ; J'ay esté fait comme un cheval envers ibid., f. 23. vous, et je suis tous-jours avec vous * ; car, comme un cheval bien dressé se manie aysement, doucement et justement en toutes façons par l'escuyer qui le monte, aussi l'ame amante est si souple a la volonté de Dieu, qu'il en fait tout ce qu'il veut.
