CHAPITRE VI
DE LA PRATTIQUE DE l'iNDIFFERENCE AMOUREUSE ES CHOSES DU SERVICE DE DIEU
On ne connoist presque point le bon playsir divin que par les evenemens, et tandis qu'il nous est inconneu il nous faut attacher le plus fort qu'il nous est possible a la volonté de Dieu qui nous est manifestée ou signifiée ; mais soudain que le bon playsir de sa divine Majesté comparoit, il faut aussi tost se ranger amoureusement a son obéissance.
Ma mère ou moy mesme (car c'est tout un) sommes au lit malade : que sçay-je si Dieu veut que la mort s'en ensuive ? Certes, je n'en sçay rien ; mays je sçay bien pourtant , qu'en attendant l'événement que son bon playsir a ordonné, il veut, par la volonté declairee, que j 'employé les remèdes convenables a la guerison : je le feray donq fidèlement, sans rien oublier de ce que bonnement je pourray contribuer a cette intention. Mays si c'est le bon playsir divin que le mal, victorieux des remèdes, apporte en fin la mort, soudain que j'en seray certifié par l'événement j'acquiesceray amoureusement en la pointe de mon esprit, nonobstant toute la répugnance des puissances inférieures de mon ame : Ouy, Seigneur, je le veux bien, ce diray je, parce que tel a esté vostre bon playsir* ; il vous a ainsy pieu et il ♦ Matt., xi, î6. me plaist ainsy a moy, qui suis très humble serviteur de vostre volonté.
Mais si le bon playsir divin m'estoit declairé avant l'événement d'iceluy, comme au grand saint Pierre la façon de sa mort *, au grand saint Paul ses liens et *Joan., xxi, 18, 19. prisons *, a Hieremie la destruction de sa chère Hieru- *Act.,xx,33,xxi,ii. salem, a David la mort de son filz *, alhors il faudroit *n Reg., xn, 14.
120 Traitté de l'Amour de Dieu
unir a l'instant nostre volonté a celle de Dieu , a l'exemple du grand Abraham, et comme luy, s'il nous estoit commandé, entreprendre l'exécution du décret éternel en la mort mesme de nos enfans. Admirable union de ce Patriarche avec celle de Dieu, qui croyant que ce fust le bon playsir divin qu'il sacrifiast son enfant, le voulut et l'entreprit si fortement ! admirable celle de l'enfant, qui se sousmit si doucement au glaive paternel, pour faire vivre le bon playsir de son Dieu au prix de sa propre mort !
Mais notés, Theotime, un trait de la parfaite union d'un cœur indiffèrent avec le bon playsir divin. Voyés Abraham, l'espee au poing, le bras relevé, prest a donner le coup de mort a son cher unique enfant ; il fait cela pour plaire a la volonté divine : et voyés en mesme tems un Ange, qui, de la part de cette mesme Gen,, xxii, 10-12. volonté, l'arreste court* ; et soudain il retient son coup, esgalement prest a sacrifier son filz et a ne le sacrifier pas, la vie et la mort d'iceluy luy estant indifférentes en la présence de la volonté de Dieu. Quand Dieu luy ordonne de sacrifier cet enfant, il ne s'attriste point ; quand il l'en dispense, il ne s'en res-jouit point : tout est pareil a ce grand cœur, pourveu que la volonté de son Dieu soit servie.
Ouy, Theotime, car Dieu bien souvent, pour nous exercer en cette sainte indifférence, nous inspire des desseins fort relevés, desquelz pourtant il ne veut pas le succès ; et Ihors, comme il nous faut hardiment, courageusement et constamment commencer et suivre l'ouvrage tandis qu'il se peut, aussi faut il acquiescer doucement et tranquillement a l'événement de l'entreprise, tel qu'il plaist a Dieu nous le donner. Saint Louys, par inspiration, passe la mer pour conquérir la Terre sainte ; le succès fut contraire, et il acquiesce doucement : j'estime plus la tranquillité de cet acquiescement, que la magnanimité du dessein. Saint François va en Egypte pour y convertir les infidèles ou mourir martyr entre les infidèles ; telle fut la volonté de Dieu : il revient néanmoins sans avoir fait ni l'un ni l'autre, et
