Livre VII. Chapitre m

demande, mon cher Theotime (^), qui est plus uni, plus serré, plus attaché a Dieu, ou ces grans Saintz qui dorment, ou cette ame qui prie ? Certes, ce sont ces admirables amans ; car ilz ont plus de charité, et leurs affections, quoy qu'en certaine façon dormantes, sont tellement engagées et prises a leur Maistre qu'elles en sont inséparables. Mays, ce me dires vous, (f) comme se peut-il faire qu'une ame qui est en l'orayson d'union, et mesme jusques a l'extase, soit moins unie a Dieu que ceux qui dorment, pour saintz qu'ilz soyent ? Voyci que je vous dis, Theotime : celle la est plus avant en l'exercice de l'union, et ceux ci sont plus avant en l'union ; ceux ci sont (g) unis et ne s'unissent pas, puisqu'ilz dorment, et celle la s'unit, estant en l'exercice et prattique actuelle de l'union. (^1

Au demeurant, cet exercice de l'union avec Dieu se peut mesme prattiquer par des courtz et passagers mais frequens eslans de nostre cœur en Dieu, par manière d'oraysons jaculatoires faites a cette intention : Ah, Jésus, qui me donnera la grâce que je sois un seul esprit avec vous ! En fin, Seigneur, rejettant la multiplicité des créatures, je ne veux que vostre unité ! O Dieu, vous estes le seul un et la seule unité nécessaire a mon ame * ! Helas, cher Ami de mon cœur, unisses ma pau- ' Lucae, x, 42. vre unique ame a vostre très unique bonté. Hé, vous estes tout mien, quand seray-je tout vostre ! L'aymant tire le fer et le serre : o Seigneur Jésus, mon Amant, soyes mon tire-cœur ; serrés, pressés et unisses a jamais mon esprit sur vostre paternelle poitrine ! Hé, puisque je suis fait pour vous, pourquoy ne suis-je pas en vous ? Abismés cette goutte d'esprit que vous m'aves donnée.

(e) demande, — chère Philothee

(f) dires vous, — fcette bonne ame qui est en l'orayson, est en raction et en l'exercice effectuel d'union. Il est vray...J

(g) cel^x ci sont — fplus unis, mais ilz ne sont pas en l'exercice de l'union... J

(h) de l'union. — fil y a différence entre prattiquer plus de connoissance et connoistre plus...J

20 Traitté de l'Amour de Dieu

dedans la mer de vostre bonté, de laquelle elle procède. Ah, Seigneur, puisque vostre cœur m'ayme, que ne me ravit il a soy puisque je le veux bien ! Tires moy, et je Cant., 1, 3. courray a la suite de vos attraitz*, pour me jetter entre

vos bras paternelz et n'en bouger jamais es siècles des siècles. Amen.