Livre IX. Chapitre viii
dit-il*, m'a saisi pour les pécheurs abandonnans * Ps. cxvm, 53. vostre loy ; et le grand Apostre proteste * qu'il a au * Rom., ix, 2. cœur une douleur continuelle pour l'obstination des Juifz.
Cependant, pour obstinés que les pécheurs puissent estre, ne perdons pas courage de les ayder et servir ; car, que sçavons nous si par aventure ilz feront pénitence et seront sauvés ? Bienheureux est celuy qui peut dire a ses prochains comme saint Paul : Je n'ay cessé ni jour ni nuit en vous admonestant un chacun de vous avec larmes'^ ; et partant je suis net du * Act., xx, 31. sang de tous, car je ne m.e suis point espargné que je ne vous aye annoncé tout le bon playsir de Dieu *. * ibid., ^'ji^. 26, 27. Tandis que nous sommes dans les bornes de l'espérance que le pécheur se puisse amender, qui sont tousjours de mesme estendue que celles de sa vie, il ne faut jamais le rejetter, ains prier pour luy, et l'ayder autant que son malheur le permettra.
Mais, en fin finale, après que nous avons pleuré sur les obstinés et que nous leur avons rendu le devoir de charité pour essayer de les retirer de perdition, il faut imiter Nostre Seigneur et les Apostres, c'est a dire, divertir nostre esprit de la, et le retourner sur des autres objectz et a d'autres occupations plus utiles a la gloire de Dieu. Il failloit, disent les Apostres aux Juifz *, vous annoncer premièrement la parole de * ibid., xm, 46. Dieu ; inais d'autant que vous la rejettes et vous tenes pour indignes du règne de Jésus Christ, voyci que nous nous retournons du costé des Gentil^; On vous ostera, dit le Sauveur*, le Royaume de * Matt., xxr, 43. Dieu, et il sera donné a une nation qui en fera du fruit. Car on ne sçauroit s'amuser a pleurer trop longuement les uns, que ce ne fust en perdant le tems propre et requis a procurer le salut des autres. L' Apostre, certes, dit * qu'il a une douleur continuelle pour * Loco quo supra. la perte des Juifz ; mais c'est comme nous disons que nous bénissons Dieu en tout tems*, car cela ne veut * Ps. xxxin,i. dire autre chose, sinon que nous le bénissons fort souvent et en toutes occasions : et de mesme, le glorieux
136 Traitté de l'Amour de Dieu
saint Paul avoit une continuelle douleur en son cœur a cause de la réprobation des Juifz, parce qu'a toutes occasions il regrettoit leur malheur.
Au reste, il faut adorer, aymer et louer a janaais la justice vengeresse et punissante de nostre Dieu, comme nous aymons sa miséricorde, parce que l'une et l'autre est fille de sa bonté ; car par sa grâce il nous veut faire bons, comme très bon, ains souverainement bon qu'il est ; par sa justice il veut chastier le péché, parce qu'il le hait ; or il le hait, parce qu'estant souverainement bon, il déteste le souverain mal qui est l'iniquité. Et notés, pour conclusion, que jamais Dieu ne retire sa miséricorde de nous que par l'équitable vengeance de sa justice punissante, et jamais nous n'eschappons la rigueur de sa justice que par sa miséricorde justifiante : et tous-jours, ou punissant ou gratifiant, son bon playsir est adorable, aymable et digne d'éternelle bénédiction. Ainsy le Juste, qui chante les louanges de la miséricorde pour ceux qui seront sauvés, se res-jouira de ♦ Ps. Lvn, II. mesme quand il verra la vengeance"^ ; les Bienheureux appreuveront avec allégresse le jugement de la damnation des repreuvés, comme celuy du salut des esleuz ; et les Anges ayans exercé leur charité envers les hommes qu'ilz ont en garde, demeureront en paix les voyans obstinés ou mesmes damnés. Il faut donques acquiescer a la volonté divine , et luy bayser avec une dilection et révérence égale la main droite de sa miséricorde et la main gauche de sa justice.
