ÉPITRE VINGT-DEUXIÈME

Le moindre bachelier peut y damner son roL Gorgés d'or et d'encens , les prélats et les moines T conservent encor leurs riches patrimoines.

Va , que l'Espagne en toi retrouve son Gusman ; £t si nos bataillons , vrai gibier de Satan, Abandonnent iamais ce paciâque empire , Tu pourras quelque jour y trouver le martyre..

I M. de Lamennais dit bien , page 64 9 ^*il y aurait de Textravagance à soutenir sérieusement que le prêtre aspire à devenir roi; mais cette mérité résulte de tout ce qu'il regrette et de tout ce qu'il redemande.

' K II ii*est point de puissance plus élevée sur la terre. « ( Page 6. )

3 Épîtres aux louangeurs du temps passé,

^ (( La cupidité et la soif des richesses, dit saint Paul dans sa première épître à Timothée , est la source de tous les péchés. » — « L*Église , <^it saint Jérôme dans la vie de Malchus , a plus ^e richesses et de puissance , mais elle a moins ^^ vertus. » Saint Jean Chrysostôme , saint Basile , les deux Grégoire , tous les pères de l'Église, nous fourniofdent cent citations pareilles.

5 u Les prélats ont placé toute leur confiance et leur espoir dans les trésors qu'ils amassent , et non dans Facquisition des dons précieux de la sagesse. Une fois à la tête des églises , ils donnent un libre essor à leur avarice , ils s'en font une idole.. . De là les débats et les troubles , de là des scandales fréquens , le mépris et l'oubli de la règle. » ( Raoul Glaber , traduction de M. Guizot, page 2 19.)

«< L'Église, dit saint Bernard, i*' volume, pag. 1 5g^ 9 est toute défigurée par les crimes qui s'y commettent. La corruption et la pourriture s'étendent aujourd'hui sur tout le corps de l'église ;. . . . tous cherchent leurs intérêts, etc. »

Le même saint Bernard ,. dans sa lettre au pape Eugène III , reproche à Rome d'être devenue l'asile universel des clercs ambitieux, avares , sîmoniaques , concubinaires , incestueux , etc.

^ C'est eh 1759 qu'éclata la scandaleuse banqueroute dupèréLavalette, qui fut une des principales causes de la ruine de hk société de Jésus.

NOTES. 3a3

7 Saint Cyprien se plaint que , dès le troisième siècle , les prêtres ne donnaient rien aux pauvres , et Élisaient Tusure.

8 II existe des capitulwes qai interdisaient aux prêtres la chasse 5 les jeux de hasard et le libertinage.

9 L'Église 9 dit Guillaume d'Auvergne , évéque de Paris 9 sous saint Louis , a été la demeure des saints ; elle est devenu ensuite une caverne àe voleurs ^ manifesta habitatio raptomm*

" Cette vérité ressort des mœurs actuelles du clergé ; et deux ou trois anecdotes scandaleuses 9 rapportées dans ces derniers temps , ne prouvelit rîen contre les qualités morales de trente mille individus.

'* <c L'église figuré dans le budjet au même titre que les beaux-arts , les théâtres ^ les haras. » (LàifENiïAis , pag. io4*)

Non potestisduobus donùnis setvire, Deo

3a4 NOTES.

et Mammonœ,,. Quascumque habes vende , et da pauperîbiis , et sequere me.

»3 Quant difficile qià pecunias kabent, in regnum Dei introibunt.. Facilius estcamelum perforamen intrare , quam divitem in regnum Dei.

'4 Regnum meum non est de hoc mundo.

xB Soulagez tous les malheureux , et sur-tout donnez du pain aux orphelins... Que l'injustice n'ose plus se promettre la dépouille du Èdble , etc. ( Lettre de saint Rémi à Clovis. )

'6 Le christianisme, dit M. dé Lamennais, page 35 , avait créé la véritable monarchie inconnue des anciens.

«7 Ne disputez point la préséance aux évêque , dont les diocèses se trouvent dans votre empire. [Lettre de saint Rémi ^ citée plus haut.)

i8 « Notre fisc a été appauvri pour enrichir

NOTES. 3a5

les églises , disait le roi Chilpéric ; il n'y a plus dans les Gaules de yéritables souverains que les évécpes. La dignité royale s'avilit, et ce sont les évêques qui régnent réellement chacun dans leur diocèse. »

'9 C'est par Pépin d'Héristal , maire du palais , que le clergé fut nommé le premier ordre de l'État , et admis comme tel aux assemblées du Ghamp-de-Mai.

30 Dès le huitième siècle , les prélats combattaient à la tête de leurs vassaux^ comme les autres seigneurs. (Abbe Racine , Réflexions sur l'état de Véglise.)

*« La postérité de Gharlemagne ayant dégénéré , les évéques crurent qu'il était mieux pour eux de ne plus tenir leur autorité du prince , mais de se l'attribuer à eux seuls : c'est ce qu'ils appelèrent juridiction ecclésiastique. (FraPaolo, J^iscours sur les biens de Véglise, )

^^ Ce procès a commencé sous Philippe-le-Bel Tom, IF', 10

5i6 NOTES.

et fini à la. séance du jeu de paume de Versailles. Cette question manquant aujourd'hui de base il est inutilede consigner ici les autorités sacrées qui la décident en faveui* des rois.

''La conspiration des poudres , qui fit pen- , dre les deux jésuites Garnet et Oldecorne , fut découverte à Londres, le 5 novembre i6o5.

un

«4 Henri VH, empereur d'Allemagne, communié par le pape , fut empoisonné par jacobin, avec le vin de la communion.

»* « A la vue de ce supplice j car c'en est un , etc. » (Lamennais, page 96. )

** M. de Lamennais veut absolument que notre législation soit l'ennemie du christianisme , et délare qu'il feut absolument que l'une ou l'autre périsse.

»7 « Et l'on demanderait ce que veut ce prêtre ? Ce qu'U veut ; ce que voulait Jésus de Nazareth, ce que voulaient tous les martyrs.

Heureux s'il l'obtenait au même prix ! ». (La- UE¥(Kàis, pag. II.) Remarquons toutefois qu'il demande précisément le contraire de ce que voulait Jésus-Christ y et qu'il serait martyrisé en pure perte.

28 u XJn matérialisme abject a tout envahi. » (Lameiinais , page 102. )

>9 C'est la dauphine que j'aurais dû dire.

On assure qu'à Son passage à INîmes , madame la duchesse d'Angoulême ne voulut prendre place au banquet de la ville qu'après avoir fait iïi\iter le ministre protestant qu'on avait oublié. Mais la rime m'a forcé de mettre le dauphin ^ et , malgré la piété de cet auguste prince , je le crois capable de cette irrévérence envers la Te\igion de M. de ' Lamennais.