Champollion. Bict.^ p. «g, ,,^ ■•23. Ces trois passages
prouvent que Champollio^ ^h,^' ^^\^* P^istingué trois anim^ symboles de Typhon-Set^ ^Vcn.^ ' •*"''* ^*«" Kx^'l'^- " "ous pamtt donc souverainement in i"" H- y^'-^Won «* ^ m. de Bunsen, la lecture de ce mot et de ^i** '•""»'««'• co*ï»f 's^volini, détenteur
trouvé le nom d^d'"*c?'*^lleui ^^ P*"'^^ ^rossi^^ : parce qu'il a
qu'un Ano à^^lt t''^> «Ur un. « '"*"' tl d''^'^' '^ "' "'"* ™" °8 1 orya: >J v ""^^ ^De figure à t^«^,^ante8ques.
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tête symbolique de Griffon, La présence de la pierre a embarrassé quelques personnes, mais si Ton compare ce groupe avec celui qui représente le nom de la pierre calcaire^
^=^ K Set y on peut se convaincre que la pierre n'est dans
le nom du dieu qu'un surcroit de précaution, pour en fixer la prononciation sans doute identique dans les deux groupes. On remarquera aussi tous les moyens qu'employait l'hiérog^mmate pour se faire plus sûrement comprendre. Après les deux lettres 5 ^, il a mis encore une pierre, déterminatif général, et puis un couteau (déterminatif spécial de la pierre calcaire), peut-être pour exprimer la facilité du travail*; il parlait ainsi tout à la fois aux yeux, à l'oreille et à l'intelligence. Dans le nom du dieu, au contraire, la pierre ne parait jouer qu'un rôle phonétique, et lorsque nous le
trouvons écrit ^ d™ ', la pierre est un véritable rébus qui
avertit de prononcer Set et non pas Noubi, ou tout autre nom du même dieu. On voit que, si quelques groupes cachent un profond symbolisme, d'autres ont une origine beaucoup plus simple.
Le nom de la déesse Sati, sixte des inscriptions grecques,
est écrit le plus habituellement par le groupe "jf* ^ : les
Ck V I Ci
deux derniers caractères, Vœuf et V article t, sont les signes du féminin, la flèche (en copte sati) est évidemment la prononciation du nom de la déesse, car on la trouve quelquefois simplement nommée ^ \y Sati, flèche. Le caractère
qui est traversé par la flèche dans le premier groupe représente, suivant ChampoUion, une espèce de projectile ;