T. I (trad. française), p

LE CHAM ET l'aDAM ÉGYPTIENS 15

est parfois appelé le vieux' ou le grand-père \ Il est aussi appelé l'homme par excellence, et c'est ainsi qu'on explique, quant aux traditions indo-européennes, le rôle du Manou indien \ du Manès lydien' et du Manus germain, sans parler du Minos grec, législateur des hommes et juge des morts. En vertu du même principe, les différents peuples grecs se donnaient chacun pour ancêtre un héros éponyme. « L'Adam » polynésien», dit Tylor, «s'appelait Taati, c'est-à-dire » homme, et c'est lui qui est l'ancêtre de la race humaine'. »

De même le père égyptien de l'humanité, Tum, assimilé au soleil couchant à Héliopolis, et adoré à Memphis sous la forme renaissante de Nefer-Tum' ( Tum est jeune), avait pour surnoms celui d'ancien, comme dans le nom de son temple à Héliopolis le palais princier de l'Ancien', et celui de père, comme dans les exemples cités plus haut. Était-il aussi l'homme par excellence? Il serait difficile d'en douter, puisque son nom veut dire homme. L'a initial a disparu du nom de l'homme de même qu'il tendait à disparaître du nom du dieu, et du mot ief ou. àtef, « père ».

Mais si Tum et Atum est l'homme par excellence, comment ne pas l'identifier avec l'Adam biblique, dont le nom désigne le premier homme, ainsi que l'homme en général, au moins pour les Hébreux, car les Babyloniens reconnaissaient deux races, dont l'une était celle des Adamu'?

Les articulations du mot Atum, ou Atem, [1 ^ , correspondent bien à celles du mot Dn« : à la vérité es pour n est plus rare que n pour ta, mais il est usité aussi dans ce rôle

1. Tylor, Civilisation primitive, trad. française, t. I, p. 405.