Denh/nàler, III

carrières'). L'importance de cette dédicace ressort bien d'un texte commémoratif du temple funéraire de Séti I®'', à Gournah, texte conçu dans le même sens que la grande inscription d'Abydos :

Le roi Ramsès II a fait sa construction à son père Ammon-Ra, roi des dieux, maître du ciel et souverain de la Thébaïde; il a renouvelé le temple de son père (Séti I") : Jeu le roi Séti I^^, lorsqu'il se fut éteint, uni au ciel et joint au Soleil qui est au firmament, ce temple à lui, véritablement le travail de ses portes était en souffrance ; quanta l'érection de tous ses murs en pieiTe ou en brique, aucun travail n'y était achevé, soit en peinture, soit en sculpture; alors son fis, le roi Ramsès II, ordonna d'exécuter les travaux de son temple des millions d'années en face de Karnak; il ft faire sa barque Sem, placée dans son temple et plaquée cVor, (pour cjuand) le dieu {Kmxnon) passe dans sa barque des membres (divins) à sa fête de la Vallée, et pour placer dans son temple à la tête des anciens rois. Il a fait cela, son fils, le roi Ramsès II\ (Ammon présidait à Thèbes aux rites funéraires, et tous les dix jours se rendait par eau de Knrnak à Médinet-Abou, ainsi que la déesse Libation, pour honorer ses ancêtres'.)

Lorsque Séti P"" eut réparé, avec des cèdres coupés sur le Liban par ses troupes*, la bai'que Ouser-ha d'Ammon, il se lit représenter dans un tableau de Karnak traînant vers le dieu, avec Horus, Noum et Ap-ouat-ou, la même barque, qui en contenait une autre en guise de tabernacle, dans une imitation en bois du temple'. Cette cérémonie était difficile à exécuter; mais elle a pu avoir lieu au moins symboliquement, comme lorsqu'on olfrait de petits obélisques ou de