Chabas, Le Pnpi/ms ni<i;/i(/iie Ihnrls, VI

8. J de Rougé, Edfoti, II, j)!. CXXI, et Brugsch, Zriisrhrlfi, 1871, p. 44.

texte du même genre, au sanctuaire osirien de Dendërah, avait pour but la sauvegarde de la divine (barque d'Osiris), la Neshem-t, sorte de navire des âmes qui était censé venir les chercher tous les ans à Abydos. Attribuée cà Thoth, cette composition ressemble assez au chapitre xxxix du Livre des Morts, pour l'allure et le sens, mais en outre sa récitation était accompagnée d'un véritable envoûtement.

O Barque, dit le texte, après différentes adjurations à Set, le Satan égyptien, que les paroles prononcées repoussaient comme nos exorcismes ou l'eau bénite chassent l'esprit malin', d Barque, regarde, regarde, c'est le Furieux (neher), qui est désigné pour son abattoir; il s'est dressé, il a inondé la terre de sa furie (neher) : il reculera à l'instant ; son nom n'existera plus. La voix et la voix de Ra s'est élevée : elle a repoussé le mal que lui faisait le monstre. Tu es lié par le charme à ton réveil; tu es renversé à la lumière. La Barque triomphe de toi, impie. N'es-tu pas à la mort, ennemi de la Neshem-t f L'ordre de Ra est que tu meures. O impie, n'es-tu pas à la mort ? Tu es livré à ton abattoir de malheur, où ton supplice aura lieu. Oh! que le renversent ceux qui sont dans l'abattoir, qu'il soit lié d'un lien, qu'il soit attaché d'une corde, qu'il soit lié d'un filet à poisson, qu'il soit coupé par un couteau, qu'il soit tranché par un tranchant, membre à membre, et jeté au feu, que la f anime s'empare aîxlemment de sa cire.

Toutes ces prci^criptions étaient accomplies en même temps par le conjurateur, qui récitait son texte sur une figure de Set en cire rouge, brûlée dans un feu de broussailles le jour où la barque arrivait à Abydos : Celui qui récite ce livre aux fêtes d'Osiris, la cuisse de bœuf est donnée à son âme dans l'enfer en récompense, pour sauvegarder celui à qui elle est donnée. Celui qui récite ceci le Jour où la barque arrive à Abydos, descendra dans la Neshem-t