Calendrier S allier

6. Id., I, 25, i. 14, et c; cf. Cliampollion, Notices, I, 68.

de la fixation des deux noms, seraient partis de l'idée d'espace, et probablement d'espace souterrain. Dominé par cette conception, Osiris aurait été surtout l'enfer, le dieu de l'enfer, et le mort par excellence ; Isis, mère en sa qualité d'espace souterrain, serait devenue par là le firmament qui enfante le soleil et la lumière qui remplit le firmament. Le texte des Denkmàler\ qui dit d'Isis qu'e//e est la maîtresse (la ciel et que son mari est le maître de Venfer, exprime bien l'écart final des deux symbolismes.

Le Nom du Frère de Ramsès II

M.Wiedemann^ hésite, non sans raison, à lire avec certitude le nom du premier fils de Séti P^ nom qui ne se trouve qu'une fois, dans une scène où il est martelé et où il n'en subsiste qu'un signe''.

Peut-être sera-t-il possible de proposer ici une nouvelle lecture, en reprenant les choses d'un peu haut pour la motiver mieux.

On remarquera d'abord que le prince a été dépossédé de

ses droits au trùne^ la transmission du pouvoir n'étant pas

■plus régulière en Egypte que dans le reste de l'Orient, comme

le montrent Thistoire d'Hatshepsu et celle des fils de

Ramsès III.

Le personnage dont il s'agit était un aine qui fut sacrifié d'une façon quelconque à son plus jeune frère Ramsès II.