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dévomteur des entrailles des grands', auteur de la téi-ébenthine produite par le saignement de son nez", etc., était profondément typlionien, comme l'ont compris les Grecs', et comme le montre bien un texte du Moyen Empire, au sarcophage de Horhotep, Chapitre d'anicncr la barque, 1. 437-440''.

Ce caractère hostile concorde assez mal avec les données que l'on a sur Vabait psychopompe, et, de plus, le nom du Baba, qui ressemble bien à celui de la caverne, baba, n'est jamais déterminé par l'oiseau ou l'insecte, deux objections importantes.

On pourrait répondre à la première que le mantis, insecte particulièrement vorace, a un double aspect, malfaisant et bienfaisant dans les fables africaines, de môme que le revenant chez tous les peuples, en sorte qu'il n'y a pas d'impossibilité non plus, théoriquement, à ce que Vabait et l'ombre aient eu un rôle bon et mauvais, en Egypte. Ce seraient alors, dans leur mauvais rôle, le Babys-Typhon triomphant d'Osiris d'après les traditions d'Abydos', et la guêpe servant d'hiéroglyphe au mot meurtrier, ou au sang malfaisant du crocodile, le saignement de nez ^de Baba, d'après Horapollon".

La seconde objection serait aussi contrebalancée, non seulement par le passage des Pyramides royales où Babu,

J M^^ J|y> Gst adjuré de se retirer après avoir passé le Pharaon en barque, |j'^,^^\ mais encore par le chapitre Lxui du Todtenbarli (version A de l'édition Navilhî) : Formule pour boire de Veau et ne pas être brûlé par le

1. TodtcnbiicJi, chvLi). cxxv, 1. 30; cl. cliap. xvii, 1. G1-G8.