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remarqué M. Brugsch'. Avec ce sens propre, il se dit de l'épiderrae de l'homme" comme du cuir de l'animal, et se trouve souvent employé lorsqu'il s'agit de Typhon ou des bêtes qui le personnifient. Sefekh, la déesse-calame, s'enveloppe le corps d'une peau de Nehes, qui est, dans ce

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IQ'- Il 6st parlé de sandales en mesek de A'^e/ies^ La [)ique d'Horus et le fer du prêtre fendent la peau de l'hippopotame, u\ \ comme du taureau rouge", et si les attaches de l'échelle céleste sont faites avec le [T] lU^ d'un dieu né de la vache Heset', les cuirs de la barque infernale sont faits aussi, à ce qu'il semble, d'une peau, H lU^, ^g

Mnévis, marquée en rouge ou marquée par Set'. Le Rituel de l'Embaumement nous apprend même que le mesek des fu-

nerailles était la peau de Set : \ 1

[1 1 5 J[<cp» '«'W^ ffl ' ^ h^ ' , ^^''' ^^^ '-^ célébré pour toi les bons rites et les bonnes funérailles de la peau de Set, ton ennemi, pour satisfaire ton canir dans la tombe, et alors l'élu, pleuré par ses sœurs dans Mendès et Abydos, se lève le Jour, comme le bel éclat du Soleil brillant su./' tout pays, parait la nuit en belle Lune, etc.

Ce détail fait entrevoir qu'à l'origine on ensevelissait les morts dans des peaux de bêtes provenant ou non d'un sacri-

1. Brugsch, Supplément au Dictionnaire liicrof/lijphi'/uc. p. 613.