Cf. DcnkmOlcr, IV, pi

2. Cf. Todtenbucli, chap. xxxiii, 1. 1. :i. Cf. Horhotcp, 1. 330.

4. Cf. Bonomi et Shnrpc, TJw Alabas/or sarcopliafjus of Oimenrplali, I, pi. 6, c.

.5. Horlwtep, 1. 364-370.

0. Play te, Procccdinr/s, novembre 18!)0, p. 24. 7. DrnrJèvf'h, III, i.l. 61), c, et Dcnlandlcr, IV, ].l. 46, a, 1. 13.

ÉTUDE SUR ABVDOS 275

Auker, c'est-à-dire l'enfer, et il punissait le blasphème contre le dieu d'Abydos, Neter-nuti\

Le Teheii est le cristal, d'après plusieurs égyptologues, et notamment M. Cliabas", dont l'opinion se trouve confirmée par un texte des Pyramides royales qui mentionne à côté du rite de la peau celui du verre : La (jrande Rosée (la libation^) est au Taureau de Neklien (Horus)S et la flamme du Jeu de ce Teia est pour vous, qui êtes derrière le sarcophage divin (d'Osiris)''. O dieu grand, dont le nom est ignoré, il g a des offrandes à la place du Seigneur unique. O Seigneur de l'hori:;on,fa.is une place à ce Tetal Si tu ne fais pas une place à ce Teia, tu [eA'x) feras une proie au sein du père Sel), la terre\ Seb iie lui parlera pas, il ne le relèvera pas s'il ti'ouve ce Teta sur son chemin, il le mangera', lui le dévorateur sacré du Lac? Que paraisse le Lumineux, que se lève le Grande que parlent les dix-Iinit dieux de la terre, que vente le vent, que se réunissent les deux enfers, que se rejoignent les deux sanctuaij-es, que se voilent les passages en faveur des passants, qiw. s'anéantissent les montées en faveur des sortants! Apport de la, corde, traveiséc de la Mesckt, bris du verre à l'entrée du,

On voit que l;i traversée de la Mesekt et le bris du verre, J ï V' ^'^ copte fievxHmi", correspondent ici au passage