Cf. Todtenbiich, chap. cl

BiBL. ÉGYPT., T. XXXV. 20

met, d'après les légendes, avait de même la faculté de voir devant et derrière lui.

Les Pyramides donnent ;'i ce dieu les titres de

ou "J? ^ "^IP \^, ^^ % « batelier du lac de Kliu », de

^^"^^^.^ , (( taureau des dieux » % et de ^ ^ \ , « portier d'Osiris » ''.

Au Todtenbucli, le Chapitre des pêcheurs l'appelle

^ ' -fit/ H>j ^j maître de son cœur », c est-

à-dire, probablement. « impitoyable »'. Le chapitre cxxv, 1. 25, fait de lui un des quarante-deux juges infernaux, celui

qui punit la luxure, sous le nom " W ^\ ' ^' '^^^''^^ ^^ » la Tepeh-t T'a-t », c'est-à-dire « sorti du Charoniuni de » Memphis » : une variante donne .wv^,^A^{jr , « sorti

» de sa caverne »". Il a dans ce chapitre, au Papyrus de Sutimès, une tête de serpent tournée en arrière pour figurer son nom. Le batelier du chapitre xcni a aussi la tête tournée en arrière, comme les damnés que Dante a placés dans la fosse des devins'. Enfin, an chapitre ex, d'après deux exemplaires thébains', les Champs Élysées semblent bien être appelés la Campagne de (Ma ou HerJ')-liaJ' ai la Campagne du Batelier. L'expression de batelier de Sekiiet-aru, et de Sckhet-lietep, se trouve dans Pepi I, 1. 400-405, et dans Merenra, 1. 571-578.