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laisse'. Khéti, de la XII'' dynastie, avait deux nains, l'un aux pieds en dedans, le djenih, l'autre « court, gros et )) tortu^ », le nemina, mot qui s'écrit aussi neinat, nemm et nem. Le nom de nemma est donné aux deux farceurs, coiffés de roseaux, qui égaient la pompe funèbre de Rekhmara rendant visite au temple d'Abydos, à la XVllP dynastie \ Un cortège analogue existe dans une tombe d'El- Kab^ avec les boutïons, et, à Beni-Hassan, trois baladines ont le bonnet de roseaux de ces personnages^ le bonnet à jour, comme l'appelait Champollion'. Des Nemma boutïonnaient devant la tombe ^

Le Nemma avait;, comme le Tenka, un rôle mythique. Au Papyrus magique Harris' , un i)assage relatif aux transformations d'Osiris, nain, colonne, momie, lion, phénix, singe et vieillard, débute ainsi : O ce nemma du ciel! O nemma à la tète longue, à l'échiné haute, aux jambes torses! O grand pilier (jui commence au ciel et à U en fer! O maître du grand corps qui repose à Héliupolis ! Un cliJipitre assez récent du Todtenhuch, le clxmi®, montre la déesse du feu Sekhet-Bast, à laquelle il donne différents noms nubiens", entre deux Nemma nains et bicéphales qui ont la couronne et le fouet du dieu Khem : le texte dit (|ue le dieu à lame unique est les deu.r petits Nemma, les jumeaux de Vàme\ Cette complexité d'attributs rattache le Nemma aux dieux i)anthécs, notamment à ceux du phylactère d'Horus

1. Mariette, Caialofjiie du Miisèo de Buidaq, 3' édition, p. 290.