Plutarque, D'Isis et il'Osiris

2. THa, 1. 276-277, et Pcpi /, 1. 30-31. :{. ('A. Todtenhurh, chap. ci, 1. 7.

'l. l'roccedirifjs, mars 1893, p. 234 et 236.

ô. Cf. Tonibeaa de Hainsùs Vif, salle, paroi droite, A, B, C.

LA LUMIÈRE ZODIACALE d'aPRÈS LES ANCIENS 347

sans doute à l'Icare fils de Dédale, qui se noya. Pour les Égyptiens, le Chien ou Anubis était sans cesse en contact avec Osiris, qu'il retrouva après sa disparition', et qui personnifiait Orion, maître du vin'' sous le nom de Sahu, le Voyageur, représenté tenant ou ramassant son sceptre', le Baudrier. Or, la constellation d'Orion se montre surtout en été comme Sothis, et commence à disparaître en automne, sous le signe du Scorpion, son ennemi, d'après les anciens mythographes'. Au Papyrus magifjue Harris, conjuration du crocodile, le contexte indique bien qu'on est là, pareillement, dans un cercle d'idées relatives à l'été, à l'apparition de Sothis, et aussi au début de la crue que l'astre semblait produire, son lever héliaque coïncidant jadis avec le débordement du Nil : le crocodile, un des emblèmes dé l'eau douce', devenait alors plus dangereux, puisque l'eau, en montant, le portait sur plus de points qu'il n'en atteignait durant la sécheresse. C'est pour ce motif que l'auteur des formules à prononcer contre le crocodile menacé du dieu Sapt', au Papyrus mayique, songeait â la crue et à Sothis. Une de ces formules finit [)ar : Je suis le grand Bah, dieu de la crue' figuré par un phénix sur le triangle, d'après M. Brugsch", et le texte continue par le passage relatif à Anubis : Autre chapitre : O ùme, ô âme, je suis Anuhis-Sapt, fils de Nephthys. — Dire quatre fois. — Autre chapitre : A droite, à droite, à gauche, à gauche! Je suis Anuhis-!Sapt, JiU du Soleil. — Dire