Denkmàler, III, pi. 25 bis

de la princesse, Usertkau, dit à Ammon : Je viens à toi, maître des dieux, Je baise (la terre devant toi et te supplie de soumettre), en récompense de ce que (j'ai fait pour toi), l'Egypte et le désert à ma fille, Pharaon du Sud et du Nord, Makara, quelle vive à jamais, comme tu i as fait pour ma Majesté^ !

Il est impossible de retrouver dans ces déclarations plus ou moins sincères, celles du triple cartouche et du discours, quelles étaient les préférences du vieux roi, peut-être tombé en enfance ou en tutelle, et les Égyptiens ne furent sans doute pas mieux éclairés. Aussi les faits postérieurs prouvent-ils que les deux nouveaux souverains, entre lesquels l'union ou l'alliance' ne fut jamais bien réelle, continuèrent à lutter jusqu'à la lin. Thotmès II eut le dessus à la mort de son père, d'après la stèle d'Anna, celle où il est dit père de Thotmès IIP : il régna sur V Egypte, il gouverna le désert, il s'empara des deux pays en triomphateur (ma-kheru). Il remplaça alors partout, même dans le décret de Karnak, les cartouches de sa sœur par les siens, mais celle-ci l'emporta à son tour si bien que Thotmès II n'était plus à la fin que le roi du Xord (khel)ti), le maiirc d'une moitié du pays, d'après son sarcophage''.

Ces alternatives ex])liquent pourquoi le cartouche de Thotmès II contient souvent l'expression d'Amenset, avec le t féminin au lieu d'Amense ': ou les graveurs, ayant à sculpter dans le nom du roi le titre d'Amense, mettaient ce titre au féminin pour exprimer les secrètes préférences du pays en faveur d'Hatshepsu, ou })lutôt Hatshepsu elle-même, une fois maîtresse du pouvoir, lit si(;ns les cartouches de son frère