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8. .1. de liongé, Inscriptions hlèmi/li/p/u'/iirs, pi. 270-282, 1. 37-30 ot 45-46.

0. Pierrot, Etudes èi/i/ptolar/i'/iirs, II, p. 20, A, 90, et Revillout, Reçue >''!/!/pto(u;jù/ii<', II, p. 79.

DANS l'iNDE et EN EGYPTE 393

d'Abydos'. Il n'en allait i)as do môme pour les tombes, qui étaient murées : on y per[)étuait symt)oli(|uement le feu au moyen d'une sorte de torche en roseau qu'on scellait quelquefois dans le mur du sud, et dont la llamme était censée provenir du temple', du temple d'Abydos d'après un texte'.

Il y avait dans les temples une chambre de l'eau à la droite du sanctuaire, et une chambre du feu à sa gauche '. Cette dernière était un lieu destiné soit â conserver la flamme sainte, soit à l'allumer. On l'allumait par le frottement de deux morceaux de bois, — M. Flinders Pétrie a trouvé plusieurs bâtons à feu dans ses fouilles', — et aussi par le moyen d'un briquet, ce qui s'appelait battre le fer \ La chose se faisait d'une manière déterminée, car le texte du temple de Maut mentionne, sans malheureusement les détailler, « tous les rites d'allumer le feu'' ».

On possède quelques fornmles qui se récitaient lors de l'allumage* et dont l'une, plus ou moins développée, restait à peu près la même pour les mânes comme pour les dieux"; sous le Nouvel Empire, sa rédaction la plus complète passait pour remonter â la IV dynastie, et pour avoir été trouvée dans le temple d'Unt, dame d'Unnu (Ilermopolis '"). Un texte abrégé figure au Rituel du service divin d'Ammon, dont il forme le premier chapitre.