De Emendatione temporum, III

FIXÉE PAR l'Ère d'aseth 435

rie Canope qui, de son côté, prouve la connaissance de l'année fixe. On lit au temple d'Assouan, dans une adoration adressée par Ptolémée IV Philopator à Isis-Sothis : a Salut » à toi, Isis, salut à toi, Isis, Sothis (suivent différents titres » l'assimilant à d'autres déesses), dame du 14, souveraine » du 16 (du mois) ! On célèbre le service divin pour ta )) Majesté, â la fête des 730 ans, régente des mois, des jouis )) et des heures M» C'est ainsi que doit se comprendre le texte d'après la correction de M. de Morgan; d'après Mariette, la fin aurait été « à la fête des 730, dame des ans, » régente des mois, des jours et des heures », ce qui au reste ne change point le sens général du passage.

La panégyrie des 730 ans coupait la période en deux moitiés égales : dans la première s'accroissait le trouble calendrique dont se plaint le scribe du Papyrus Anastasi IV, dans l'autre, favorable et célébrée par une fête inaugurale, l'accord rompu tendait de plus en plus à se rétablir. Ce sont très probablement ces deux moitiés d'un toutque représente un groupe hiéroglyphiquebien connu pour désigner un temps plus ou moins long, hen-ti, littéralement les deux rives ^ ou les deux voies du cieP, c'est-à-dire les deux périodes. Lepsius y voyait un redoublement de la période du Phénix', qui aurait été de 500 ans', mais à quoi répondrait ce redoublement, surtout dans le système de Lepsius que les 500 ans du Phénix étaient le tiers d'une grande période de 1500 ans ? Le même groupe hen-ti s'applique, tantôt à la révolution diurne ou annuelle des étoiles circumpolaires, comme on le voit à Edfou", tantôt à une

1. Mariette, Monuments diccrs. pi. 25, r, et J. de Morgan, Catalogue des Monuments et Inscriptions de l'Egypte antique, première série, I, p. 55 et 57.