Les Pasteurs en É(j;i[)tj\ p

FIXÉE PAR l'Ère d'asetii 445

phragmouthosis d'après la Vieille Chronique', et que l'Africain mentionne le synclironisme de Misphragmoulliosis et de Deucalion; d'autres historiens', songeant an déluge d'Ogygès plus ancien que celui de Deucalion, reportent l'Exode au temps d'Ogygès ou d'Inachus, et placent soit Inachus, soit Ogygès au temps d'Amosis, le Pharaon auquel on attribue plus généralement la grande expulsion des Pasteurs.

Cette expulsion, la quatrième, est rapportée à Amosis, premier roi de la XMIP dynastie, par l'Africain lui-même : « Amosis sous lequel Moïse sortit d'Egypte », dit-il. Josèphe met aussi en tête de la XVIIP dynastie le Pharaon « sous » lequel le peuple des Pasteurs sortit vers Jérusalem », mais il appelle ce Pharaon Tethmosis", pour se conformer sans doute à son autre récit de rEx])ulsion. Le Syncelle concilie tout en identifiant les deux rois, "Aatoj'.r ô •/.'/■. TÉOaojT-.c;''. L'inscription hiéroglyphique du tombeau d'Ahmès, chef des marins, confirme le renseignement de l'Africain, et donne quelques détails sur la prise d'Avaris, qui eut lieu dans l<^s cinq premières années du règne d'Ahmès I ou Amosis. Le même texte parle ensuite d'une expédition contre les Nubiens et d'un retour du roi, sans doute à Thèbes, d'où il fut rappelé au midi par une nouvelle attaque du Fléau, surnom des Pasteurs c jmme le prouve le Papyrus Sallier V . La guerre ne finit donc pas à la prise d'Avaris.

On voit que les compilateurs ont trouvé dans Manéthon quatre expulsions des Pasteurs, et que chacun d'eux a adopté celle qui lui convenait sans mentionner les autres, par une sorte de simplification mnémotechnique que Chabas