Pierret, Études égyptologiques, I, p. 29, 64 ; etc

temple s'appelait Nefer ' , la place de ses splendeurs nefer-u ■ , jeu de mots probable sur son nom d'Un-nefer, qu'un autre jeu de mots traduit par Belles-Couleurs \ Dans ces conditions, on ne saurait s'étonner beaucoup de voir figuré dans le disque de la lune Osiris Unnefer, comme il l'est à Karnak ', et de voir aussi la déesse de la ville lunaire par excellence représentée avec une tête de lièvre : presque tous les peuples n'ont-ils pas pris les taches de la lune pour l'image d'un lièvre ?

L'idée d'un lièvre lunaire remontait alors, en Egypte, à une haute antiquité, car le lièvre, connu de tous temps aux bords du Nil ', avait déjà perdu, à l'époque historique, ou tout au moins dès la XIP dynastie', son nom à! un, qui ne se retrouve pas non plus en copte : il ne le conservait que pour la valeur syllabique un dans l'écriture.

Il serait intéressant de savoir, comme le désire M. Lang, si le lièvre égyptien était un totem, mais il subsiste peu de données à ce sujet. Le lièvre aurait été un totem s'il avait été honoré et non mangé" ; malheureusement, dans la défense mentionnée à Edfou pour le nom d'Un, où d'ailleurs le mythe de Thoth a dû recouvrir les autres ", comme celui d'Ammon l'a fait à Sambehut, l'être dont il s'agit n'est désigné que par un pronom : « On ne doit pas sortir quand » // (le dieu ou l'animal lunaire?) regarde ))\ c'est-à-dire soit au clair de lune, comme le pense M. J. de Rougé '", soit