Denhniàler, III, 24, (c

5. Cf. DcnUmCder, III, 05 ; Abi/dus, I, 51 ; Zeitschrift, 1S12, p. 37, etc. G. Cf. ZcUschriJÏ,mO, p 10; Champollion, Notices, I, p. 891, 893,

II, p. 125, etc.

régente, la dame de la fondation dans les temples, dont le dieu Noum exécute les paroles \

Les opérations devaient commencer à une certaine heure de la nuit, qui était déterminée avec soin : J'ai pris le pieu avec le manche du maillet, j'ai saisi la corde avec la déesse Safekh, mon regard a suivi la marche des étoiles, j'ai tourné mon œil vers la Grande Ourse, j'ai mesuré le temps et examiné la clepsydre*, j'ai Jixé les angles du temple\ dit le roi au sujet du sanctuaire ptolémaïqued'Edfou. On remarquera que ces rites rappellent assez bien les détails donnés par les historiens arabes sur la fondation du Caire, et aussi sur la fondation d'Alexandrie \ qui était déjà l'objet de légendes au temps de Strabon : la prospérité future de la ville fut annoncée^ d'après le géographe grec, par ce fait que le tracé de la ligne d'enceinte aurait été achevé, à défaut de craie, avec la farine destinée à la nourriture des ouvriers ^ ce qui est peut-être un souvenir de la substance pulvérulente que l'on semait autour de l'emplacement des temples égyptiens.

Salomon commença à bâtir le temple de Jérusalem le second jour du second mois' : en Egypte, le jour propice pour ouvrir la tranchée dans la terre était le 6 du mois'. Les textes d'Edfou et de Dendérah montrent le Pharaon lui-même creusant dans le sol le sillon destiné à fixer l'aire de l'édifice (car en sa qualité de géomètre, hounnou, il tenait la houe et délimitait les quatre angles *j ce que les