Cf. Champollion, Notices, I, p

9. Description de l'Egypte, Description générale de T/ièbcs, ch. ix.

Barkal. Ordinairement les sphinx sont disposés en avenues devant les pylônes des temples, et parfois devant les tombes', dont le plan, à l'époque saïte (et aussi en Ethiopie'), se rapprocha de celui du temple, de même qu'au Nouvel Empire le temple se rapprochait de l'hypogée sous la forme duspéos. On a trouvé deux sphinx de Thotmès III dans une des salles du fond, à Karnak, et deux sphinx de Nectanébo II dans une chapelle ptolémaïque h Tanis^; en pareil cas, ces sortes de sanctuaires étaient regardés sans doute comme des abrégés de temples.

Le sphinx typique est le lion à tête humaine, mais il variait dans les tableaux et ailleurs avec l'animal ordinaire : ainsi Horus, considéré comme le dieu de Djor, était tantôt un lion à tête humaine*, tantôt un simple lion'. De même, le couple nommé aker avait tantôt la tête de l'homme et tantôt celle du lion". Dans la crypte n° 1 de Dendérah, dont il a été déjà parlé au sujet des agathodémons, deux séries d'animaux sacrés se correspondent; la première est composée de trois couleuvres, d'un urseus à tête de vache et d'un sphinx royal sur une porte; la seconde est composée de quatre couleuvres, d'un urœus, et d'un lion sur une porte : ici, le lion et le sphinx se font visiblement pendant', et même, dans le texte, le sphinx est surnommé le lion : c'est ainsi que les Arabes ont appelé une localité de Nubie Ouadi-Séboua, ou le village des Lions, à cause de ses sphinx.

sect. VIII, § 2, p. 207 et 255 ; Perrot et Chipiez, I, Egypte, 341 ; Lepsius, Denkmulcr, 111,90; etc.