LXXXVIII

Je n’ai pas à revenir sur les explications que j’ai données du groupe ( V°ya9e, P- 60), que j’ai non pas assi¬

milé au copte *,irHT, mansio, mais rapproché de ce mot. J’ai attribué à ce groupe le sens lieu habité, logis, résidence. Je ne vois pas trop ce que M. Brugsch propose d’y substituer ; les textes qu’il cite dans sa transcription, qui ne me permet pas de distinguer les groupes égyptiens, paraissent toutefois rentrer parfaitement dans la solution que j’ai donnée.

Les remarques de M. Brugsch sur les cas où le groupe

AAAAAA t - t

T © A. désigne une espèce de chèvre perdent leur valeur lorsqu’on les rapproche du groupe expliqué au paragraphe LVI. Au lieu de continuer à traduire comme tout le monde animaux sacrés, M. Brugsch veut-il maintenant traduire chèvres sacrées?

C’est moi qui ai appris à M. Brugsch que

fc==5)

signifie

juste, justice, et fait parallélisme avec j) , vrai. Si ses souvenirs le servent mal, il me sera facile de lui préciser la chose. D’ailleurs, M. Brugsch a pu prendre ce sens dans mon Mémoire sur les Mines d’or, p. 24, 1. 1 [ ; t. II, p. 212, note 4, de ces Œuvres diverses ].

On lui doit la découverte de la lecture uiè, pour le signe C’est à tout prendre une bonne chose, quoiqu’elle n’ait

voyage d’un égyptien en syrie, etc.

servi qu’à l’induire lui-même en erreur; l’article qu’il a publié dans la Zeitschrift de 1863 est le plus déplorable assemblage d’erreurs qui se puisse voir. Là où, grâce à moi, M. Brugsch voit aujourd’hui l’idée de justice, de justesse, d’ exactitude, il voyait autrefois témoigner, chanter, appeler, etc. O11 peut prendre pour type des innombrables erreurs de l’article que je viens de rappeler les deux phrases suivantes :

La balance proclamant la justice de Thoth;

lisez : La balance juste et vraie de Thoth;

Exprimant le témoignage de la vérité;

lisez : Avec justice et vérité.

Tout le reste est à l’avenant.

Mais, quoique détrompé aujourd'hui, M. Brugsch n’est point encore à l’abri de l’erreur, même sur les points à l’occasion desquels on lui a spécialement dessillé les yeux. Il avait bien raison de classer la formule initiative d’Anastasi I;

’ au nombre des énigmes qu’il ne se chargeait pifs de deviner5; mais il a bien tort aujourd’hui d’en donner l’analyse qu’on trouve à la page 102 de sa critique, et de poser des questions auxquelles un étudiant de première année répondrait si facilement. S’il se méprend sur les règles et sur les usages de l’orthographe égyptienne1 2 3, qu’il se borne à avouer son ignorance, et qu’il n’attaque ni les scribes égyptiens, ni les érudits qui savent lire leurs écrits.

Dans cette analyse tout est faux; il n’y a point à rechercher dans le texte ni -u-e-rpe, testis , ni aimh, quantus. Comprenne d’ailleurs qui pourra ; Je te donne témoignage, ou : Je te certifie la condition des villes de Béryte, etc.